隨著傳記電影《掬水月在手》10月16日上映，詩詞名家葉嘉瑩的傳奇經(jīng)歷，激發(fā)起更多人學(xué)習(xí)、創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞的熱情。
中華詩詞學(xué)會曾公布數(shù)據(jù)，全國每天新創(chuàng)作的傳統(tǒng)詩詞有5萬首。這些作品雖然都被冠以“詩詞”或“傳統(tǒng)詩詞”“舊體詩詞”之名，但它們所依據(jù)的規(guī)則并不相同。主要的差異在于用韻：一部分人用新韻，一部分人用舊韻。現(xiàn)代人寫傳統(tǒng)詩詞，該用新韻還是舊韻?爭論不少。
“舊詩，如同古琴、京劇，是一種傳統(tǒng)，一種遺產(chǎn)，只能原封不動地保持下來。一些形式上的‘改革’只會損害它。”主張用舊韻的人，有這樣的看法。
“當代詩詞是給今人和后人讀的，不是給古人讀的。新韻適合新的時代、新的名詞、新的意象，會極大地拓寬我們的創(chuàng)作空間，推動詩詞繁榮。”主張用新韻的人，有這樣的認識。
兩種觀點之外，還有新韻、舊韻并行的意見。教育部、國家語言文字工作委員2019年11月發(fā)布試行《中華通韻》，提出“知古倡今、雙軌并行”的原則。雖然這部以普通話為基礎(chǔ)制定的新韻書實施已近一年，但有關(guān)新韻和舊韻的爭論仍未停歇。
時有古今：規(guī)則該變嗎
“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”在一個講解古詩詞吟誦的視頻中，葉嘉瑩有意把這句詩中的入聲字“白”讀得短促，發(fā)音類似“擘”，很像京劇中“白”字的讀音。她解釋：“古代的詩在聲音上是有格律的，如果用現(xiàn)代的普通話來讀，格律就不對了。所以有些入聲字，我讀的時候，就要特別提醒一下。”
從古至今，漢字的讀音一直在變化，這已是常識。
“《詩經(jīng)》《楚辭》，漢魏晉南北朝詩歌，每個時代的聲韻各有異同，不盡一致。隋唐時期有了科舉，以詩賦取士，特別是到了科舉制度定型的宋代，詩賦考試成為選拔官員的重要程序，這才需要制定‘國標’，否則考生與閱卷官員就無所適從。”中國韻文學(xué)會會長、南京師范大學(xué)教授鐘振振指出，“所謂‘平水韻’，就是應(yīng)科舉考試之運而生的‘國標’。”
歷史上，詩歌如何用韻，一度沒有統(tǒng)一規(guī)則，大體上隨著語音的改變而改變。直到金朝出現(xiàn)“平水韻”，此后歷經(jīng)元、明、清三代，雖然北方話的語音發(fā)生了很大改變，但“平水韻”——也就是現(xiàn)在人們說的“舊韻”——一直保留了下來。格律詩的規(guī)則該不該變，是爭論的焦點。
主張用新韻的人認為，規(guī)則不能一成不變。“白”字的古音是入聲，但普通話的聲調(diào)已經(jīng)是陽平了，就應(yīng)該按照普通話的聲韻進行創(chuàng)作。平水韻不僅與普通話差別很大，而且與唐人用韻也不完全一致。如果用平水韻檢驗唐詩，就會發(fā)現(xiàn)連一些經(jīng)典作品都不合格律。比如元稹的名作《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”按照平水韻的標準，“紅”“宗”分屬兩個不同的韻，是不能押韻的。現(xiàn)在還堅持使用唐人都沒用過的平水韻，無異于抱殘守缺。
但有主張用舊韻的人認為，不論是平水韻，還是更早的《切韻》，舊韻反映的不完全是當時的口語，而是綜合了古音、今音以及各地方言而制定的，沒有必要隨著口語的改變而改變。甚至有人認為，格律詩詞如果使用新韻，無異于破壞游戲規(guī)則，就不可稱其為“舊體詩詞”。
“文字讀音隨時代而改變，這個道理非常淺顯，古人也很清楚，但這不是棄用舊韻(平水韻)的理由。”在南開大學(xué)中文系副教授汪夢川看來，任何規(guī)則都不是完全合理的，平水韻就是唐以后歷代詩人普遍認同的、較為合理的既定規(guī)則，完全沒有必要改變，雖然古人寫的近體詩有不合平水韻的情況，但畢竟是少數(shù)，因為平時寫作不必都按照考試的要求去做，“要想寫好舊體詩，必須過平水韻這關(guān)，這是當今創(chuàng)作舊體詩的基礎(chǔ)。要想不受這個規(guī)則約束，完全可以去創(chuàng)作新詩。”
地有南北：方言之爭還是理念之別
從20世紀40年代的《中華新韻》，到60年代的《詩韻新編》，再到這部《中華通韻》，數(shù)十年來，一直有人在為編制新韻而努力。
“新韻唯一的優(yōu)勢就是降低寫作難度，但是正所謂‘取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下’，這樣只會催生更多的半瓶水詩人。”汪夢川不認可編制新韻的做法，“如果達不到標準就降低標準，玩不轉(zhuǎn)規(guī)則就修改規(guī)則，只能使其每況愈下，不斷庸俗化，最終變得毫無價值。”
新韻易，舊韻難?有人分析：平水韻更接近南方方言，新韻更接近北方方言，講南方方言的人容易掌握平水韻，但不容易掌握新韻，因此他們支持平水韻，而講北方方言的人用新韻更得心應(yīng)手，用平水韻就比較困難，因此他們支持新韻。
但也有不同意見：平水韻并不對應(yīng)任何一種現(xiàn)代方言，北方方言、南方方言學(xué)習(xí)平水韻各有優(yōu)勢，以葉嘉瑩為代表的很多當代詩詞名家，都是北方人。還有學(xué)者指出，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達，無論查檢舊韻還是新韻都很容易，雙方的分歧，并非方言之爭，也不是哪個更簡單、哪個更容易，而是因為理念的差異。
中山大學(xué)中文系教授張海鷗是在南方教書的北方人，雖然不反對使用新韻，但在寫舊體詩詞時，他選擇用舊韻，也在課堂上教學(xué)生使用舊韻。張海鷗的理念是：“古代格律詩詞是用那個時代的韻書創(chuàng)作的，現(xiàn)代人閱讀唐宋以來的格律詩詞，不懂舊韻是一種欠缺。現(xiàn)代人寫格律詩詞首先要對這種經(jīng)典文體有精準的理解和把握，學(xué)習(xí)者必須首先學(xué)會經(jīng)典文體的基本規(guī)范。”
“制定新韻書的目的不是取代舊韻書，而是將新韻的使用規(guī)范化、普及化，服務(wù)廣大群眾、詩歌愛好者、特別是青少年學(xué)習(xí)與創(chuàng)作詩歌等韻文的需求。在詩歌創(chuàng)作中，《中華通韻》與當前流行的舊韻書并存。在雙軌并行原則下，提倡使用《中華通韻》，但尊重個人選擇。”《中華通韻》的起草人之一、中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長范詩銀介紹，從目前已舉辦的兩次全國詩歌創(chuàng)作征集活動看，第一次參賽人數(shù)13012人，第二次參賽人數(shù)23230人，詩歌創(chuàng)作者們對《中華通韻》應(yīng)用比較自如，作品質(zhì)量比較高。
“這場新舊聲韻之爭，人數(shù)相當，勢均力敵，曠日持久，迄無共識，恐怕永遠也不可能達成共識。”鐘振振說。
雙方共識：工夫在詩外
有人把新韻、舊韻之爭比作足球比賽，雖然雙方對有些規(guī)則的理解不同，一方主張?zhí)叱叽绱笠恍┑那颍硪环街鲝執(zhí)叱叽缧∫稽c的球，但對于最重要的規(guī)則并無爭議——把皮球踢進球門才算得分——無論使用什么聲韻，最終目的都是寫出好詩。
“熟練使用平水韻只是基本功，并不保證一定能寫出好詩。”汪夢川的觀點非常明確。
“今天很多初學(xué)詩詞者最畏難的是平仄，實際上平仄是詩中最形而下、最簡單的。”在《大學(xué)詩詞寫作教程》一書中，深圳大學(xué)副教授徐晉如寫道，“‘汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外’，擁有器識和胸襟才是最重要的。”
不僅當代的詩人、學(xué)者有這樣的觀點，清代小說《紅樓夢》就借林黛玉之口提及類似的主張。香菱找黛玉學(xué)作詩，“黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)!不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。’又道：‘平仄是末事，詞句也次之，第一是立意要緊，意趣真了，詩自是好的……’”
“無論用平水韻、《詞林正韻》還是《中華通韻》，寫出能夠傳世的好作品，永遠是硬道理。”鐘振振的觀點同樣是：寫得好，用什么聲韻都可以;寫不好，用什么聲韻也無濟于事。他贊成中華詩詞學(xué)會的態(tài)度，新舊聲韻并行不悖，各從其便，各取所需，“只要在同一首詩里不混用即可”。
