這學期，西北師范大學美術學院每周二晚上的敦煌壁畫臨摹選修課成了眾多學子熱捧的“網(wǎng)紅課”，也受到社會各界的廣泛關注。這門網(wǎng)紅課是如何產生的?在西北師大有什么樣的“土壤”?又折射了什么樣的時代背景?近日，記者帶著這些疑問走訪了這座黃河之濱的百年學府。

載體：教學活動融入藝術體驗

走進西北師大校園，冬日的水塔山多了幾分寧靜，少了些許喧囂。水塔山下，“敦煌畫派”研究與創(chuàng)作中心在美術學院的落地，讓該院傳承和發(fā)揚敦煌文化的擔子又重了一分。

美術學院院長王玉芳告訴記者，西北師范大學始終將美育教育作為教育方針中的重要組成部分，以德育引領美育、以美育賦能德育。黨的十八屆三中全會提出了“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”的要求，這是黨的文件第一次對美育作出重要部署，為高校做好美育工作指明了方向，也為西北師大的美育創(chuàng)新提供了更廣闊的思路。

作為距離敦煌石窟最近的百年學府，西北師范大學在敦煌藝術研究、教學、國際合作交流等方面有著堅實的基礎，在培養(yǎng)敦煌藝術教學與創(chuàng)作專門人才的同時，不斷推進敦煌藝術品牌建設。

這學期，每周二晚的敦煌壁畫臨摹選修課吸引了眾多學子，《飛天》《九色鹿》等以往只能在壁畫上見到的場景，如今也出現(xiàn)在了學生的筆下。調膠礬，刷土、蛤粉，勾線，上色，不再是美術生的“專利”，這已經成為選修課上每個學生都會經歷的特殊體驗，每一道程序都飽含著學生對敦煌文化的欽羨和認可。

優(yōu)質的課程最直接受益者便是學生，2018級繪畫國畫班的談玉香就是其中一位，她選擇臨摹的作品是《藥師佛》，“敦煌壁畫表現(xiàn)出的不僅是美學價值，更是他背后的文化信仰和期許。”談玉香說，“以《藥師佛》為例，他要表現(xiàn)的不僅是線條、技法、色彩等藝術方面高超的手法，也是在當時醫(yī)學不發(fā)達的年代，人們對健康的向往和期待。”

“敦煌壯士抱戈泣，四面胡笳聲轉急。”曾經布滿戰(zhàn)亂之殤的荒夷邊塞，如今已成為莘莘學子心馳神往的藝術圣地，而將敦煌壁畫“搬進”課堂，學生們得到的不僅是藝術的熏陶，更是文化的認同。

“一方面，莫高窟的壁畫作為世界文化遺產，有著極高的藝術價值，需要有人了解、學習，發(fā)揚光大，而且，敦煌莫高窟在甘肅，我們臨摹壁畫有著得天獨厚的優(yōu)勢;另一方面，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于培養(yǎng)民族自豪感、提升民族自信心。”談及當初開設這門課的初衷，美術學院老師宋麗娜這樣說。

創(chuàng)新：傳統(tǒng)文化迸發(fā)商業(yè)價值

“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，對于進一步堅定文化自信，充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久影響力、社會主義先進文化強大生命力將產生廣泛而深遠的影響。”西北師范大學黨委書記張俊宗表示。

說起該校對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，就不得不提甘肅睒子本生文化科技有限公司，這是由該校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院成功孵化、學生自己做法人，以打造敦煌傳統(tǒng)文化為主題的公司，創(chuàng)作的泥板畫(又稱山河板)將敦煌傳統(tǒng)藝術文化復刻，創(chuàng)作出的藝術作品深受市場歡迎。

畢業(yè)于該校敦煌學院動畫專業(yè)的暢東興就是這個公司的負責人，據(jù)他介紹，泥板畫制作需經歷大概10個工序，主體由五合板、亞麻布、泥土等材質制作而成，泥土取自莫高窟三危山下宕泉河畔的澄板土，運用中國傳統(tǒng)繪畫技法，其繪畫基底和莫高窟壁畫繪制手法差異不大，產品規(guī)格與畫面內容也可根據(jù)客戶的要求定制。

“學生在創(chuàng)作之前，首先自己要了解這個作品本身的內涵及背后的意義，在這個過程中，將思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育緊密結合，讓專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深度融合，打造出具有商業(yè)價值的藝術作品，用大眾樂于接受的方式將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出來，讓敦煌藝術更易傳播與推廣。”該校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學院常務副院長慕小軍表示。

如今，以敦煌傳統(tǒng)文化為依托，敦煌泥板壁畫、敦煌十二生肖繪畫等特色文化產品已經成功走出校門，甚至還作為“校禮”，送到臺灣的一些合作高校及國外部分孔子學院。“讓全球各地的學者和民眾更進一步、更直觀、更便捷地了解敦煌文化，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”慕小軍說。而這，只是眾多創(chuàng)新項目的縮影，敦煌藝術不僅成了創(chuàng)造商業(yè)價值的“領頭羊”，也讓在傳統(tǒng)文化中挖掘商業(yè)價值的其他創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目看到了希望、有了依托。

核心：整合資源以加強美育教育

不久前，教育部發(fā)布《關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》，明確指出藝術教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用，學校藝術教育是實施美育的最主要途徑和內容，將學生的藝術素質教育作為促進學校美育教學的核心。而“打鐵還需自身硬”，為加強美育教育，西北師范大學則不斷整合各方資源，下大力氣增強自身實力。

“一方面，創(chuàng)作人員分散，畫院、高校以及社會團體和個人都在以敦煌為基礎來創(chuàng)作，但是卻沒有一個平臺將這些創(chuàng)作力量整合起來。另一方面，一些畫家實踐能力強，但理論研究較少;專門的理論研究人才則從歷史和文化角度出發(fā)，集中在敦煌繪畫的源流、風格及傳播等方面，而對于當下如何創(chuàng)新和發(fā)展則涉及較少。”王玉芳表示，這是目前敦煌藝術研究發(fā)展的“瓶頸”。

為了破解這一難題，西北師范大學以本校敦煌藝術、敦煌學研究等為基礎，充分發(fā)揮學校優(yōu)勢，整合歷史、人文、哲學等多方面的學科資源，聯(lián)合全省乃至全國敦煌藝術研究、創(chuàng)作力量。最終，“敦煌畫派”研究與創(chuàng)作中心應運而生。該項目將通過“機構開放、分工協(xié)作、多元互動、競爭創(chuàng)新”的運行機制，資源共享、分工協(xié)作，有序進行學術研究交流和美術創(chuàng)作。

而早在2018年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“敦煌藝術”傳承基地已在西北師范大學落地，該基地圍繞教育部相關要求，以落實“五育”并舉和立德樹人為宗旨，引領廣大師生做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。“‘敦煌畫派’研究與創(chuàng)作中心將以此為平臺，著眼于國家和地方經濟社會發(fā)展需要理論與實踐相互補、傳承與創(chuàng)新相結合，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)學養(yǎng)、人文情懷、國際視野的敦煌文化傳承者、傳播者和創(chuàng)新創(chuàng)造人才。”王玉芳表示。

(本報記者 宋喜群 本報通訊員 趙媛媛)