我在與日本朋友的接觸中，常為日本有識之士對于中日文化交往的誠懇熱切而感動至深。日本創(chuàng)價學(xué)會名譽會長池田大作先生多年來致力于中日友好，被譽為“日本當(dāng)代的孔夫子”。2003年，日本作家水上勉做了兩次大手術(shù)以后，親口對我說，他唯一的愿望是有生之年再到中國杭州西湖的白堤和蘇堤上轉(zhuǎn)一圈，哪怕是坐著輪椅。大作家井上靖70歲后6次到中國考察，寫出了長篇小說《孔子》，他對儒學(xué)的人性化理解打動了大量中日讀者。作家大江健三郎先生在一些歷史問題上堅持和平反戰(zhàn)立場，受到中國人民的普遍尊敬。

中國和日本這兩個近鄰國家，文化交流已有兩千多年歷史。儒學(xué)好學(xué)、求仁、親民、王道、積德的基本價值觀，在中日儒學(xué)文化中都有體現(xiàn)。因此，見賢思齊、不同而和，這是數(shù)千年來中日文化交往的主調(diào)。

歷史上，影響日本的第一位儒學(xué)大師朱舜水赴日建立了舜水實學(xué)理論體系，它啟發(fā)民眾、培養(yǎng)道德、完善治理，使儒家學(xué)說在日本得到了助力社會改革的大好機會，為后來日本維新致強打下了基礎(chǔ)。至近現(xiàn)代，當(dāng)日本先于中國走上現(xiàn)代化道路之后，許多中國的先行者如梁啟超、孫中山、李大釗等又在日本接受先進觀念，鼓舞了改良和革命的斗志。

那些先驅(qū)者們，使命在身、信仰堅守、備嘗艱辛、孜孜以求，為我們鋪就了兩國互聯(lián)互學(xué)互鑒互補的文化之橋，使中日兩國文化呈現(xiàn)出各有千秋、相異相通的文化面貌。

中國和日本交往很多、很深、很相知，但文化性格與利益選擇上仍有許多異質(zhì)乃至隔膜，歷史遺留下來的傷害也仍然有待勇敢公正面對。經(jīng)過了許許多多犧牲和探索，中國人民選擇了社會主義現(xiàn)代化道路，在走向現(xiàn)代化的過程中，儒學(xué)精神是中華民族精神氣質(zhì)的重要基礎(chǔ)，仍然有利于我們在新時代審時度勢，包容而求同，沉穩(wěn)而有定力。

今天，我們面對著新的多極世界格局，需要新的思考與審視。世界各國的關(guān)系應(yīng)該是君子之道、求同之道，應(yīng)該是己所不欲勿施于人之道，應(yīng)該是己欲立而立人、己欲達而達人之道。不同而和，互利雙贏，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，才能共同構(gòu)建美好的人類命運共同體。國際文化交流，正是抵制單邊主義、去全球化，構(gòu)建互利共贏的人類命運共同體不可或缺的一件盛事。

講述者：中央文史研究館館員、作家王蒙