新時代日新月異，詩歌怎樣抒寫美好生活的新風(fēng)景?
商業(yè)高歌猛進(jìn)之時，詩歌如何保持高貴的品格和獨立的精神?
當(dāng)詩歌遇上AI，是一次遭遇外來侵襲的災(zāi)難還是詩歌邊界的延展?
10月19日，2020新時代詩歌北京論壇暨全國詩詞詩歌學(xué)會座談會在京召開，與會詩人和學(xué)者圍繞新時代詩歌的使命和挑戰(zhàn)等話題展開深入研討。
中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記、副主席吉狄馬加表示，無論是古典詩歌創(chuàng)作，還是新詩創(chuàng)作，都要跟上歷史進(jìn)程的腳步，與時代的脈搏合拍。我們要建立新時代詩歌美學(xué)思想，站在民族歷史的精神高度，用理論指導(dǎo)創(chuàng)作實踐，推動原創(chuàng)優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。
新時代詩歌保持了對時代生活的高敏感度
“新時代詩歌，最初只是一個詩歌概念，如今其內(nèi)涵漸漸豐富，尤其隨著時間的推進(jìn)，歷史感的逐漸注入，新時代詩歌開始具有某種自足的意義。”《詩刊》社主編李少君說。
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
近年來，高速高鐵、快遞外賣、共享經(jīng)濟(jì)、智能機(jī)器、航天航空、深海作業(yè)等都成為詩歌主題，尤其是被稱為“新工業(yè)詩歌”的一些作品，引發(fā)詩歌界關(guān)注。
江西省作協(xié)第二屆“滕王閣”特聘作家汪峰一直嘗試新工業(yè)詩歌創(chuàng)作。他認(rèn)為，新工業(yè)詩歌的創(chuàng)作，既符合時代對詩歌的召喚，又很接地氣;既能展現(xiàn)新工業(yè)時代恢宏和壯闊的畫卷，又能展現(xiàn)出新時代產(chǎn)業(yè)工人豐富、鮮活、承壓、擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄬用娴纳睢?/p>
在安徽省文聯(lián)主席陳先發(fā)看來，新時代詩歌保持了對時代生活、對社會機(jī)體“體溫”的高敏感度，它對社會實踐包括學(xué)術(shù)界、科技界的一些最新發(fā)展趨勢保持著一種緊密介入度。
四川省作協(xié)副主席梁平關(guān)注到了深圳打工詩歌。他說，深圳打工詩歌歷史由來已久，現(xiàn)在我們把這類詩歌稱為“新工業(yè)詩歌”，這種改變與新時代深圳發(fā)展的業(yè)態(tài)是匹配的。新時代為我們提供了很多新鮮樣貌，我們不僅身體要進(jìn)入新時代，思想也要跟著進(jìn)入新時代。
在新時代的春風(fēng)下，詩歌迎來了新的復(fù)蘇，但也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。
中國詩歌學(xué)會名譽(yù)會長曉雪指出，舊體詩詞界有些作品泥古不化，重復(fù)一些陳詞濫調(diào);有的熱衷于小情小景，無關(guān)民生痛癢;有的是簡單的標(biāo)語口號，缺乏真切的個人感受、時代精神和藝術(shù)感染力。有些新詩創(chuàng)作遠(yuǎn)離時代和人民。
梁平也看到，面對嶄新的現(xiàn)實，一些詩人無從下手，因為他們?nèi)鄙龠M(jìn)入現(xiàn)實、進(jìn)入新時代寫作的一種能力。而缺乏這種進(jìn)入能力，是一件特別值得警惕的事情。
新媒體和人工智能為詩歌創(chuàng)作提供了新的可能
近年來，隨著電子媒介和社交媒體的發(fā)展、介入和推動，詩歌發(fā)展掀起一股新的熱潮。
據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2019年，各類詩歌網(wǎng)站的注冊會員突破1000萬人，日貼詩歌量超過6.5萬首，詩歌類微信公眾號4000多個，詩歌類微信公眾號的訂閱用戶已超過1000萬人，只微信平臺每年推送的詩歌就超過了1億首。
山西省文聯(lián)副主席郭新民表示，不少詩人尤其是青年詩人們更多是利用網(wǎng)絡(luò)平臺和微信公眾號進(jìn)行交流傳播互動溝通，微信微博等應(yīng)用實現(xiàn)了最為快捷和便利的傳播交流，詩人自己本身就是一個自媒體，他們用新媒體把自己展示得淋漓盡致。“新媒體為詩歌插上了自由翱翔的翅膀，注入了新的生命活力，詩歌的路子正在拓寬。”郭新民說。
《詩刊》社副主編霍俊明則看到了新媒體給詩歌帶來的一些副作用和負(fù)面影響，“如此龐大的甚至不可思議的寫作人口以及電子化的詩歌產(chǎn)量往往給人以泥沙俱下、難以置喙之感。傳播形態(tài)的變化對詩歌的生產(chǎn)、傳播、評價以及詩歌觀念、功能也提出了挑戰(zhàn)。在一定程度上以個體為主導(dǎo)的自媒體傳播很容易導(dǎo)致大量的垃圾詩、偽詩和平庸詩歌的泛濫以及整體詩歌生態(tài)的失衡”。
不僅如此，隨著人工智能和算法寫作成為熱點，當(dāng)寫詩機(jī)器人“小冰”“小封”出現(xiàn)并先后推出各自詩集《當(dāng)陽光失了玻璃窗》《萬物都相愛》，當(dāng)北京大學(xué)王選計算機(jī)研究所研發(fā)出小明、小南、小柯以及清華大學(xué)研制的薇薇、九歌等寫作機(jī)器人出現(xiàn)的時候，很多詩人和評論家為此感到了不安、惶惑。
“盡管人工智能寫詩還不盡如人意，但是我們并不能認(rèn)為人工智能寫作就是次要問題，因為它已然是人類文學(xué)發(fā)展鏈條中一個組成元素，已然成為人類文化變遷的一部分。文學(xué)是通過語言來實現(xiàn)的，人工智能寫作就是這一特殊語言方式的必然組成部分。”霍俊明說。
在中國詩歌網(wǎng)總編輯金石開看來，互聯(lián)網(wǎng)時代確實存在一些魚目混珠、泥沙俱下的情況，但責(zé)任并不在互聯(lián)網(wǎng)，而是在于使用互聯(lián)網(wǎng)的人。如果強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)的出版功能，詩歌網(wǎng)站就是詩的海洋，是普通詩人展示個人才華的舞臺，很多優(yōu)秀詩作同樣可以競相涌現(xiàn)。
好詩是從詩人心靈深處流淌出來的
這幾日，紀(jì)錄片《掬水月在手》在國內(nèi)熱映。影片講述了葉嘉瑩先生的詩意人生，呈現(xiàn)了中華詩詞的文化魅力和精神力量。
廣東省作家協(xié)會副主席楊克由紀(jì)錄片聯(lián)想到新時代詩歌創(chuàng)作，“葉先生的創(chuàng)作啟示我們，應(yīng)該不時回望中國的文學(xué)傳統(tǒng)，在現(xiàn)代詩寫作中融入中國資源和東方元素。這兩年我寫的《新桃花源記》《晨過石壕村兼懷杜甫》《沙坡頭時空之門》，就是試圖重拾我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，在孜孜不倦與古代詩歌的對話和溝通中找尋對新詩的啟示”。
西藏文聯(lián)副主席陳人杰認(rèn)為，詩人熱愛生活，生活才會熱愛詩人。說出生活里的光和鹽，就是說出生命里的愛和痛。而生命中有多少疼痛，詩歌就會讓生命個體保持多少感恩。
“詩人應(yīng)該自覺地與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，堅持為人民書寫、為人民抒懷。”曉雪認(rèn)為這是中國詩詞創(chuàng)作一以貫之的靈魂，“強(qiáng)調(diào)反映時代、歌頌人民并不是限制創(chuàng)作題材，新時代詩歌創(chuàng)作有著極其廣闊的天地”。
郭新民認(rèn)為，好詩不是簡單寫出來的，而是詩人從心靈深處流淌出來的。詩歌創(chuàng)作應(yīng)有貼近時代的鮮明主題，應(yīng)該做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)新。
