宋朝周敦頤說(shuō)：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車(chē)乎。”意思是寫(xiě)文章要承載大道，否則，空而無(wú)物的文章就是沒(méi)有意義的文章。對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)也同樣適用，建筑也需要有文化所支撐。而提到文化建筑，就不得不提東方最出彩的建筑奇跡——紫禁城。

建成六百多年，紫禁城有無(wú)人不知的紅墻黃瓦、亭臺(tái)宮闕，也有著說(shuō)不完的歷史典故，數(shù)不盡的文化瑰寶。近年來(lái)，隨著國(guó)風(fēng)浪潮的興起，許多品牌都加入到了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的隊(duì)列之中，紛紛與這座“瑰寶”開(kāi)展了各式各樣的深度合作，在提升品牌力和產(chǎn)品力的同時(shí)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，講述紫禁城的美好與故事。

藻井、屋檐、四象、福祿壽等與古人哲學(xué)思考和精神理念相關(guān)的建筑或文化，都是品牌方關(guān)注的重點(diǎn)。其中，“四象”文化，則是對(duì)古代哲學(xué)思想“天人合一”理念的最好體現(xiàn)之一，既有對(duì)宇宙廣緲空間的敬畏之意，又有與自然界萬(wàn)物和諧共生的理念。

在古代，古人觀天象，把東、西、南、北四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，分別是：東蒼龍，北玄武(龜蛇)，西白虎，南朱雀，總稱(chēng)為“四象”。源于古代人的星宿信仰，紫禁城的四座大門(mén)：東華門(mén)、西華門(mén)、午門(mén)和神武門(mén)，與天空中“四象”相對(duì)應(yīng)，以期達(dá)到“天人合一”的境界。而“四象”中的東宮蒼龍和南宮朱雀，作為中國(guó)古代的星宿信仰，不僅是古老文明的符號(hào)，也表達(dá)了華夏兒女敬畏自然，遵守萬(wàn)物自然和諧的價(jià)值觀。

在本季，比音勒芬持續(xù)與故宮宮廷文化開(kāi)展跨界創(chuàng)新，以紫禁城的藏品與建筑為設(shè)計(jì)靈感，取“敬天愛(ài)人”的價(jià)值理念，結(jié)合紫禁城建筑的細(xì)節(jié)、景色和高爾夫運(yùn)動(dòng)文化，臻選國(guó)際化的設(shè)計(jì)與工藝，向國(guó)人演繹超越時(shí)空的國(guó)潮新風(fēng)尚。

據(jù)悉，比音勒芬推出“奉天承運(yùn)”主題，提取青龍紋瓦當(dāng)中的青龍、朱雀鋪首紋門(mén)扉畫(huà)像石(左側(cè)) 的朱雀，朵云紋與松石紋結(jié)合化作龍鱗，輔以品牌專(zhuān)屬M(fèi)onogram老花、江崖海水紋、星星等元素，取朱紅、青綠色系，讓紫禁城建筑藝術(shù)文化透過(guò)服飾，向每一位消費(fèi)者傳遞來(lái)自中華文明的美好信仰與價(jià)值觀。

除此之外，比音勒芬還以五彩天馬紋蓋罐、景泰款掐絲琺瑯海馬獅戲球海馬紋碗、斗彩海馬紋“天”字蓋罐為設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合火焰紋、江崖海水紋、朵云紋和松竹石，以生動(dòng)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，將時(shí)尚元素與中華文化融合，也寄予了一往無(wú)前、馬到成功的美好祈愿。

中華上下五千年歷史文化，不僅閃爍著建筑藝術(shù)的璀璨光芒，也記錄著人們對(duì)于生活的美好期望與價(jià)值理念。此次，比音勒芬×故宮宮廷文化聯(lián)名系列2021秋裝，再次將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和延續(xù)，以服飾為載體，在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將文化背后的價(jià)值內(nèi)容一并傳遞給消費(fèi)者，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化及中國(guó)時(shí)尚的無(wú)限潛力。這是比音勒芬一直不遺余力做的事情，也是其積極踐行大國(guó)品牌使命的表現(xiàn)之一。

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