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作者：楊朝清 來源:東方網(wǎng)

近日，在貴州省天柱縣鳳城街道壩寨村吳愛娣家，吳愛娣老人手里握著一本發(fā)黃卷邊的手抄劇本，正指導(dǎo)“關(guān)門弟子”，有滋有味地吟唱著老劇本《轅門斬子》中的經(jīng)典唱白。這些劇本陪伴了她20多年，即將由“關(guān)門弟子”接手，老人從心里感到高興。（4月13日《貴州日?qǐng)?bào)》）

承載著一代代人智慧和情感的手抄劇本，經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀和歲月的洗禮；作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方戲曲最大的痛點(diǎn)就在于“后繼無人”。作為戲班的第四代傳承人，吳愛娣老人能夠找到“關(guān)門弟子”，是一件值得欣慰的事情。

二十年前，隨著打工潮的興起，村中年輕人紛紛外出打工，戲班解散，劇本被當(dāng)作垃圾丟到屋外。對(duì)侗戲飽含摯愛的吳愛娣，將老劇本珍藏在自己陪嫁的木箱子里，并做好防蟲工作。伴隨著近年來“非遺熱”的興起，這些塵封已久的老劇本又被重新激活，當(dāng)?shù)氐亩睉蛴值靡詡鞒小?/p>

在物質(zhì)匱乏時(shí)代，村民們?nèi)狈ξ幕瘖蕵非溃e暇時(shí)往往依靠看戲來滿足精神訴求；一邊看戲一邊嗑瓜子，村民們一看就是幾個(gè)小時(shí)。伴隨著社會(huì)變遷，村民們豐盈精神家園的渠道越來越多元化，生活節(jié)奏也越來越快，看戲的時(shí)間和人群也就減少了。“希望之燈”的黯淡，讓戲班成員大都選擇了退出或者轉(zhuǎn)行。

讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活實(shí)現(xiàn)“完美相遇”，賦予非遺更多“時(shí)代感”，只有“活”起來，非遺才可能“火”起來。雖然老劇本足有上百出戲，每出戲的風(fēng)格都不一樣，但非遺不能自彈自唱、孤芳自賞，而是要主動(dòng)去擁抱時(shí)代、積極對(duì)接觀眾需求。不論是對(duì)一些老劇本進(jìn)行修改和更新，還是向周邊其他戲班學(xué)習(xí)，抑或創(chuàng)造一些契合時(shí)代特征、接地氣的新劇本，只有做好傳承創(chuàng)新，非遺才會(huì)更有生命力。

“老戲骨守護(hù)老劇本20年”不僅是地方戲曲生存生態(tài)的一個(gè)縮影，也彰顯了民間藝人對(duì)非遺的熱愛與堅(jiān)持。雖然許多地方戲曲難以像過去那樣輝煌，但并不意味著地方戲曲沒有了立足之地、失去了生存空間。雖然現(xiàn)在看戲的人少了，但并不意味著沒有觀眾。更何況，在數(shù)字化時(shí)代，一些地方戲曲通過網(wǎng)絡(luò)得到了更加廣泛的傳播。

以蘇州評(píng)彈為例，有的評(píng)彈藝人不僅在網(wǎng)絡(luò)上受到很多粉絲的追捧，還受邀到上海、香港等地線下演出；評(píng)彈藝人不僅在書場(chǎng)等傳統(tǒng)陣地演出，也參與開業(yè)慶典、婚宴慶祝等商業(yè)演出……在理性選擇深入人心的今天，非遺傳承固然需要情懷，卻也不能不考慮經(jīng)濟(jì)因素；只有解決生計(jì)問題并讓手藝人生活得更好，非遺傳承才會(huì)有更多的新鮮血液。

在公眾文化需求“井噴”的當(dāng)下，地方戲曲并非沒有用武之地。“老戲骨守護(hù)老劇本20年”難能可貴，老劇本也需要擁抱時(shí)代的變化；地方戲曲“后繼有人”固然讓人欣喜，推陳出新、傳承創(chuàng)新才會(huì)讓非遺更有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。返回搜狐，查看更多

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