活動(dòng)名稱：游牧商店re: store

活動(dòng)時(shí)間：2025年9月9日-12日

活動(dòng)地點(diǎn)：上海虹橋·國(guó)家會(huì)展中心設(shè)計(jì)館4.1C60

主辦方：城市游牧美術(shù)館、CIFF中國(guó)家博會(huì)（上海）

合作品牌：“朗墅”高定木作

2025年9月9-12日，CIFF中國(guó)家博會(huì)（上海），由城市游牧美術(shù)館（re: museum）呈現(xiàn)的「游牧商店re: store」展覽，12個(gè)先鋒藝術(shù)與設(shè)計(jì)品牌在空間中彼此呼應(yīng)，每一次駐足、每一次互動(dòng)，都是對(duì)生活的重新想象和對(duì)美的尊重，這是一種屬于當(dāng)代城市探索者的儀式感，一種從細(xì)節(jié)到整體都充滿故事的文化共鳴。

同期舉辦的主題論壇與沙龍，以《流動(dòng)身份、情感關(guān)系與價(jià)值定位》為題，邀請(qǐng)了品牌創(chuàng)始人從產(chǎn)品創(chuàng)作、品牌路徑與市場(chǎng)觀察等維度展開闡釋與探討，進(jìn)一步延展展覽的核心議題。

01

展覽：關(guān)于物的12重?cái)⑹?/strong>

由“朗墅”高定木作營(yíng)造的展廳，并非僵固的展示空間，而是被塑造為一個(gè)自由生長(zhǎng)的游牧場(chǎng)域。原木的溫潤(rùn)色澤消解了對(duì)稱秩序的冷硬感，使空間呈現(xiàn)出柔和而靈動(dòng)的呼吸。模塊化木構(gòu)如同血脈一般在空間中流動(dòng)，為觀者的游走提供路徑，也暗示著生命體的延展。

仿佛畫布一般，展廳不僅承載藝術(shù)品，更成為它們的敘事背景。作品在木作之上安放、懸掛、鑲嵌，與空間相互生長(zhǎng)，彼此編織出層層對(duì)話。光影的流動(dòng)不斷改寫著作品的語境，讓每一次觀看都成為新的生成。觀者在其中不僅是目擊者，更是敘事的共同編織者：他們的視線、腳步與思緒，重新塑造著空間的意義。展廳由此超越了陳列的功能，成為藝術(shù)、空間與觀者三者互動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)劇場(chǎng)。它的故事永遠(yuǎn)未完，正因每一次進(jìn)入，都將重新開啟一段新的篇章。

12個(gè)藝術(shù)和設(shè)計(jì)品牌匯聚一堂：自由靈魂的游牧它Room Tha，先鋒實(shí)驗(yàn)的Studio Ololoo，精致匠心的TIAMO WWD，文化傳承的RESTUDIO，創(chuàng)意涌動(dòng)的大腦布，細(xì)膩手工的Dexterous，潮流時(shí)尚的Dulenn，藝術(shù)幽默的FUGGLER，民族風(fēng)情的烏駝邦，溫暖童趣的刺猬毛球，東方品格的賞心院人文茶館，生活情趣的天賜良雞good luck chick……現(xiàn)代都市的快節(jié)奏與手作溫度、潮流先鋒與傳統(tǒng)意趣、實(shí)驗(yàn)精神與生活哲學(xué)在此刻達(dá)成微妙的平衡。

02

思辨：品牌發(fā)展與市場(chǎng)定位

日本消費(fèi)社會(huì)研究第一人三浦展在2025年出版的《第五消費(fèi)時(shí)代》提出7個(gè)S概念，分別是Slow（慢生活）、Small（小而美）、Sociable（人情味）、Soft（人性化）、Sustainable（可持續(xù)）、Sensuous（多層次愉悅）、Solution of Social Problems（社會(huì)責(zé)任感）。

主題論壇以《流動(dòng)身份、情感關(guān)系與價(jià)值定位》為話題，邀請(qǐng)創(chuàng)始人探討品牌在第五消費(fèi)時(shí)代下的生命力。在致辭和演講環(huán)節(jié)，中國(guó)家博會(huì)（上海）副總經(jīng)理吳奕東、RESTUDIO聯(lián)合創(chuàng)始人唐偉焜、Studio Ololoo聯(lián)合主理人卞震、大腦布設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)人鐵鎖、非遺藏毯新生代傳承人阿確和朗墅品牌創(chuàng)始人邱偉，分別闡述了今年展會(huì)的定位、產(chǎn)品的創(chuàng)作方式、品牌的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

中國(guó)家博會(huì)（上海）副總經(jīng)理吳奕東

金秋九月，今天正值第56屆中國(guó)家博會(huì)（上海）展的第二天。4.1號(hào)館設(shè)計(jì)源是整個(gè)展會(huì)的核心題材之一，聚集了諸多知名家居品牌，也打造了諸如“游牧商店（re：store）”、“意思設(shè)計(jì)展”等9大主題性的展覽。今年設(shè)計(jì)源主題是“設(shè)計(jì)跨越界限”，旨在通過設(shè)計(jì)融合生活、產(chǎn)品與生活方式，為大眾傳遞美與價(jià)值。

RESTUDIO聯(lián)合創(chuàng)始人唐偉焜

我們的理念圍繞“可持續(xù)”，但這里的可持續(xù)不僅是材料或工藝的環(huán)保，更是觀念與文化的延續(xù)。侗系列產(chǎn)品使用了來自貴州黔東南的非遺面料——亮布，它原本用于民族服飾，具有防水和驅(qū)蟲功能，然而在性價(jià)比更高的科技面料出現(xiàn)后，亮布的原始作用逐漸減弱。我們嘗試以家居產(chǎn)品形式來承載它們的未來。“侗瓶”系列，利用亮布的光澤與手工織造中的機(jī)械擠壓效應(yīng)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的光感結(jié)構(gòu)；“裹燈”系列，通過燈光反射展示材質(zhì)特性，傳遞溫暖安全的感受，就像是當(dāng)?shù)厝巳粘？净鸾o人的感受，它們的產(chǎn)品造型則延續(xù)侗族日常的“裹物”行為，由此體現(xiàn)日常生活和文化習(xí)俗的傳承。

Studio Ololoo聯(lián)合主理人卞震

“極簡(jiǎn)主義”的經(jīng)典設(shè)計(jì)，如Dieter Rams、Muji、Jasper Morrison等設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品風(fēng)行已久，它們強(qiáng)調(diào)功能與簡(jiǎn)約，但忽略了情感與個(gè)性。這種理念在中國(guó)當(dāng)下消費(fèi)環(huán)境中已顯脫節(jié)，無法滿足消費(fèi)者對(duì)裝飾性、人情味和情感共鳴的需求。如今的消費(fèi)者去購(gòu)買產(chǎn)品，不僅是因?yàn)楣δ埽惨驗(yàn)樗鼈兡艹休d某種身份想象與文化體驗(yàn)。例如德國(guó)華人設(shè)計(jì)師Errolson Hugh打造的機(jī)能服裝，讓穿者感到自己是未來賽博人；山本耀司的中亞旅人系列，用異域紋樣營(yíng)造游牧浪漫。類似的，還有家裝中流行的“老錢風(fēng)”、“包豪斯風(fēng)”，本質(zhì)上是人類對(duì)身份與幻境的投射。同時(shí)，當(dāng)下的消費(fèi)趨勢(shì)也開始強(qiáng)調(diào)“小而美”和“個(gè)性化”，拒絕工業(yè)過量生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而追求獨(dú)特的、能喚起記憶和情感的產(chǎn)品。以我們?cè)O(shè)計(jì)的充氣坐凳為例，它的坐感讓人聯(lián)想到父母的懷抱；和郭士龍合作的手工編織茶具，則在傳承創(chuàng)新拉絲稀缺工藝的同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新。品牌若能精準(zhǔn)定位目標(biāo)群體，在滿足其情感與身份需求的同時(shí)創(chuàng)造質(zhì)感，就能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

大腦布設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)人鐵鎖

當(dāng)代年輕人的身份越來越多元，他們的生活方式并非被單一角色定義，而是不斷切換與重組。在這樣的社會(huì)語境下，物品已不僅僅是功能性的工具，而是承載身份與情感的伙伴。挑選一件產(chǎn)品，就像選擇生活伴侶，人們希望它能陪伴自己走得更久，帶來審美愉悅，甚至在精神層面與自己產(chǎn)生共鳴。基于這樣的理解，我們?cè)O(shè)計(jì)了“外星人”系列。它們不是固定的形象，而是一種開放的意象：既可以是玩偶，也可以變成背包，甚至可以出現(xiàn)在書桌、餐桌或麻將局中，成為日常生活里最輕松、最默契的伙伴。我們希望它既能保持趣味性，又能激發(fā)想象力，讓人們?cè)谄椒采钪懈惺艿奖慌惆榈臏囟取Ｔ谠O(shè)計(jì)理念上，我們始終強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)”。我們理解的可持續(xù)，并不僅僅是材料的環(huán)保，而是產(chǎn)品生命力的延續(xù)。一個(gè)足夠獨(dú)特、耐用、情感深厚的物品，能陪伴使用者多年，從而避免不斷更換和重復(fù)消費(fèi)，真正減少浪費(fèi)。同時(shí)，在與藝術(shù)家合作的過程中，我們也經(jīng)常使用工業(yè)余料，賦予它們新的形態(tài)和價(jià)值，讓這些材料在創(chuàng)作中“重生”。

非遺藏毯新生代傳承人阿確

江孜素有“藏毯之鄉(xiāng)”之稱，手工編織是這里世代相傳的技藝。它的靈魂來源于兩大文化根脈：一是滋養(yǎng)萬物的念處河，傳說蓮花生大師曾在此灑下甘露，使得當(dāng)?shù)匮蛎w維格外潔凈柔韌；二是象征堅(jiān)毅與極致的白居寺，其佛音與歷史氣韻為編織賦予精神厚度。正因如此，江孜的藏毯既有柔軟光澤，又蘊(yùn)含獨(dú)特的文化底色。RoomTha意為“編織”，同時(shí)也象征生活的空間與容器。我們希望通過一根羊毛，將千年的文明延續(xù)到當(dāng)代，把游牧的自由與都市的生活相連接。如今，江孜家家戶戶仍保留著手工藝的傳統(tǒng)，我們的合作社由多個(gè)家庭工坊組成，每一張藏毯都要經(jīng)過選毛、紡線、染色、織造、修剪等三十余道工序，往往需一至三個(gè)月才能完成。它們不僅是生活用品，更是一件件凝結(jié)匠心與歲月的藝術(shù)品。藏毯作為世界三大名毯之一，早在15世紀(jì)便通過茶馬古道遠(yuǎn)銷南亞與歐洲，成為身份與財(cái)富的象征。今天，我們?cè)趥鞒谢A(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字化方式，重建紋樣庫，讓古老圖案在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。

在沙龍環(huán)節(jié)，RESTUDIO、大腦布、Studio Ololoo 、游牧它Room Tha和朗墅，分別就各自的創(chuàng)作特點(diǎn)、品牌定位、消費(fèi)者研究、市場(chǎng)前瞻趨勢(shì)等方面進(jìn)行闡釋。

RESTUDIO聯(lián)合創(chuàng)始人唐偉焜

RESTUDIO以材料研究為導(dǎo)向，可否以侗瓶或者裹燈為例，描述下其中遇到的困難和挑戰(zhàn)？

最大的挑戰(zhàn)之一就是手工材料難以完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)。比如貴州榕江的織布，成品常常受到天氣的影響。前段時(shí)間當(dāng)?shù)赜晁^多，布料無法正常晾干，導(dǎo)致纖維過軟、光澤不足，這就是手工材料的天然局限性。為了讓它們成為標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，我們?cè)谠牧檄h(huán)節(jié)投入了大量努力：深入當(dāng)?shù)兀c織娘保持密切溝通，學(xué)習(xí)他們的工藝流程，并指出某些細(xì)節(jié)對(duì)品質(zhì)的影響。例如，他們?cè)诳棽紩r(shí)偶爾會(huì)加入雜色線，在當(dāng)?shù)厝丝磥聿⒉挥绊懯褂茫诋a(chǎn)品化標(biāo)準(zhǔn)下這就成了品質(zhì)問題。我們會(huì)把樣品帶回去對(duì)比說明，讓他們理解一條雜色線如何改變整體外觀，這類溝通頻繁而細(xì)致。

除了原材料之外，更大困難來自加工環(huán)節(jié)。我們的布料非常厚重，普通縫紉機(jī)根本無法穿透，即使勉強(qiáng)穿透，一旦退針也會(huì)留下明顯的孔洞，使這塊布料報(bào)廢。為此，我們不得不先學(xué)習(xí)縫紉工藝，自己完成打樣，研究每一處折疊與縫合的可能，再帶著樣品與工廠溝通，討論更合適的工序與解決方式。這種來回打磨與實(shí)驗(yàn)持續(xù)了三年，我們始終在原材料生產(chǎn)與現(xiàn)代工藝加工之間不斷游走。

大腦布設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)人鐵鎖

您創(chuàng)立大腦布至今多年，一路走來有哪些心得體會(huì)？對(duì)于品牌有哪些期待？

我從擔(dān)任男裝設(shè)計(jì)總監(jiān)到現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)大腦布設(shè)計(jì)師品牌以及外星人藝術(shù)IP的創(chuàng)作，雖然工作內(nèi)容和設(shè)計(jì)風(fēng)格都差異巨大，但無論是哪種設(shè)計(jì)我一直堅(jiān)持的就是對(duì)設(shè)計(jì)語言輸出的極度苛刻。每一個(gè)設(shè)計(jì)都必須有它清晰的設(shè)計(jì)語言。寧愿不要也不能勉強(qiáng)湊合，這也造成了我的出新率看上去不是很高。

好的設(shè)計(jì)是可以更持續(xù)的為人供應(yīng)能量的、且不需要頻繁更迭，我希望通過產(chǎn)品給予使用者最純粹的感官和心理享受。產(chǎn)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要設(shè)計(jì)師去關(guān)注，它不是以語言形式傳遞而是從產(chǎn)品本身的形象質(zhì)感等細(xì)節(jié)直接傳遞給顧客的。這種超越了語言描述能直達(dá)顧客精神和身體進(jìn)行作用的設(shè)計(jì)語言才是真正的設(shè)計(jì)力量。

Studio Ololoo聯(lián)合主理人卞震

產(chǎn)品之外，Studio Ololoo在市場(chǎng)研究和趨勢(shì)洞察上也有涉足。想問下您如何看待當(dāng)下的消費(fèi)市場(chǎng)趨勢(shì)？

不同品類的消費(fèi)邏輯差異巨大。以電子產(chǎn)品為例，近年來逐漸被推向“快消品”賽道，生命周期極其短暫，往往一兩年就被淘汰。品牌不得不加速研發(fā)迭代，背負(fù)巨大的創(chuàng)新壓力；消費(fèi)者也被迫持續(xù)更新，在經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下，這種高頻消費(fèi)顯得尤為沉重。

而在家具家居領(lǐng)域，中國(guó)市場(chǎng)同樣受到電子產(chǎn)品節(jié)奏的影響，更新?lián)Q代的速度明顯快于歐美。歐洲一些家居品牌的經(jīng)典產(chǎn)品可以暢銷四五十年，憑借設(shè)計(jì)與品質(zhì)積淀保持長(zhǎng)期生命力。在中國(guó)，家具的產(chǎn)品周期通常只有五年左右，之后便可能出現(xiàn)審美疲勞或市場(chǎng)下滑。這一差異不僅反映了消費(fèi)習(xí)慣的變化，也揭示了行業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)：如何在快速變化的環(huán)境中找到平衡，既回應(yīng)市場(chǎng)需求，又避免過度消耗消費(fèi)者與品牌自身的可持續(xù)力。

非遺藏毯新生代傳承人阿確

少數(shù)民族手工藝產(chǎn)品既有高品質(zhì)，也有高價(jià)格，這在某種程度上限制了它們的發(fā)展。對(duì)此您是怎么看待的？

手工藝背后凝結(jié)著無法量產(chǎn)的時(shí)間成本與匠心，以及極為稀缺的文化價(jià)值，這些才是產(chǎn)品的核心意義所在。因此，我們需要做的并不是一味在價(jià)格上讓步，而是通過更精準(zhǔn)的溝通，讓消費(fèi)者真正理解并認(rèn)同這種價(jià)值。

關(guān)鍵不在于價(jià)格妥協(xié)，而在于價(jià)值的傳遞與認(rèn)知的升級(jí)。基于這一點(diǎn)，我們?cè)诋a(chǎn)品策略上也進(jìn)行了差異化布局：既有面向日常生活的入門級(jí)產(chǎn)品，也有偏向藝術(shù)的中高端作品，更有適合收藏的精品系列。層次化的價(jià)格設(shè)定，不僅能覆蓋不同需求的消費(fèi)者，也能在更大范圍內(nèi)推動(dòng)手工藝價(jià)值的傳播。

朗墅品牌創(chuàng)始人邱偉

作為國(guó)內(nèi)高端木作引領(lǐng)者，朗墅如何以創(chuàng)新的產(chǎn)品研發(fā)來應(yīng)對(duì)當(dāng)下不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境？

目前，中國(guó)高定木作的發(fā)展速度很快，但整體仍處于1.0階段，更多關(guān)注工藝或外觀的創(chuàng)新，而對(duì)產(chǎn)品在生活細(xì)節(jié)的支持以及情感連接的關(guān)注還不足。

實(shí)際上，行業(yè)的天花板很高，未來的探索空間也非常廣闊。我們的品牌希望為用戶提供一種松弛的生活方式，通過精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和功能，打造能夠安放用戶內(nèi)心的空間環(huán)境。這不僅是對(duì)生活方式的支持，也是一種情感的延伸，是我們未來持續(xù)努力的方向。

/特別合作/

公眾號(hào)：朗墅

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Longsure朗墅作為中國(guó)高端定制木作領(lǐng)航者，2015年由梯博士木業(yè)升級(jí)而來，總部位于成都，廠房面積30000平方米，進(jìn)口生產(chǎn)線4條，全國(guó)品牌代理商50余家。公司深耕高定木作18年，秉承匠心精神與行業(yè)責(zé)任深度打磨產(chǎn)品，憑借精良的工藝和精細(xì)服務(wù)贏得市場(chǎng)口碑。目前己服務(wù)過國(guó)內(nèi)外高凈值客戶10萬+，成為國(guó)內(nèi)外知名設(shè)計(jì)師首選合作品牌。

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