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“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”在眉山市東坡小學，一首特別的下課鈴聲響起。伴隨這首由蘇東坡詩詞改編的歌謠鈴音，孩子們歡快地走出教室。

這是記者日前在眉山采訪時看到的場景。據(jù)東坡小學校長杜科介紹，近年來，學校探索通過吟唱、朗誦、舞蹈等形式來演繹蘇東坡的經(jīng)典作品，傳承東坡文化，并希望學生能從中汲取豐富的文化營養(yǎng)和強大的精神力量。

“教育必須擔負起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，對‘東坡故里’眉山來說更是應有之義。”眉山市教育和體育局黨委書記、局長郭建國說。黨的十八大以來，眉山市全面落實立德樹人根本任務，結合地方特色，將傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各環(huán)節(jié)，積極推進“五育并舉”，努力實現(xiàn)培根鑄魂、啟智增慧。

讓“東坡文化”走出書本

形成傳統(tǒng)文化融入教育全程的自覺

“坐落于大文豪蘇東坡的故鄉(xiāng)，又以‘東坡’冠名，這既賦予了學校沉甸甸的文化內(nèi)涵，更使學校承載了重要的歷史使命，那就是傳承、弘揚好東坡文化。”杜科說。

東坡小學把校訓確定為“像東坡一樣”，希望師生能像東坡一樣做人、做事、做學問。但如何把這樣的希冀落地到學習生活中？以喜聞樂見的方式傳播蘇東坡的經(jīng)典詩詞被列為學校的重點任務。

為蘇東坡詩詞譜曲成了突破口之一。如今，在東坡小學，類似《惠崇春江晚景二首》的鈴聲還有很多，深受學生喜愛。這些韻律歡快、盡顯詩情的“東坡歌”，出自副校長李愛剛之手。

李愛剛是一位很“文藝”的數(shù)學教師。工作之余，他最喜歡一邊翻閱蘇東坡詩詞，一邊彈著吉他，為蘇東坡詩詞譜寫古風小曲。最初，李愛剛是以成人視角和審美進行創(chuàng)作。有一天，他突發(fā)奇想：或許可以將這一愛好帶進課堂，讓學生在歌聲中吟詩誦詞，認識、了解蘇東坡。

為了讓譜曲更貼近學生的喜好，易于傳播，李愛剛請音樂組教師一起幫忙，還自費請人做伴奏和范唱。在一次次的打磨中，他的作品——《東坡》成型了。李愛剛迫不及待地將這首歌曲教給學生，孩子們聽了幾次便可以哼出來，“唱詩比背詩快！”

《東坡》問世至今，李愛剛創(chuàng)作了以蘇東坡詩詞為背景的兒童歌曲十余首，其中不少作品成了學校上下課鈴聲。

2017年9月，東坡區(qū)教體局借力于眉山市三蘇文化研究院，成立了“傳承東坡文化”骨干講師團，培養(yǎng)打造一支傳播東坡文化的骨干力量。蘇轍小學美術教師廖衡就是講師團的一員。

“在講師團的學習中，我發(fā)現(xiàn)在描述蘇東坡的作品里，缺少了描繪他故事的畫作。”廖衡認為，透過孩子的筆觸或許能填補這一空缺。于是，他鼓勵并指導學生畫出自己心中的蘇東坡。

最近，廖衡收到了四年級學生李沐燦的畫作《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》，讓他很受觸動。“在成年人眼中，這首詩里的蘇東坡是失意的，”廖衡說，“但在李沐燦的筆下，展現(xiàn)的卻是詩人的恣意灑脫，讓人從中讀出了‘少年不識愁滋味’的浪漫和歡暢。”

讓“東坡文化”走出書本，既外化于校園環(huán)境，也融入學習生活的點點滴滴，滲透到教育的全過程，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，這在眉山市的校園里已成為一種教育自覺。眉山市統(tǒng)籌各區(qū)縣，通過“打造家訓家風”“三蘇成長足跡”等專題課程、編印鄉(xiāng)土教材、開發(fā)傳統(tǒng)文化研學路線等途徑，讓師生感受傳統(tǒng)文化獨特魅力，提升傳承傳統(tǒng)文化的能力素養(yǎng)。

一根竹子的“藝術之旅”

構建傳統(tǒng)技藝傳承的教育鏈條

“可使食無肉，不可居無竹。”蘇軾《於潛僧綠筠軒》里的這句詩詞，流傳甚廣。對于有“中國竹編藝術之鄉(xiāng)”之稱的青神縣來說，這是人們生活環(huán)境的真實寫照，其精湛的竹編技藝更是當?shù)厝耸朗来尿湴痢?/P>

順著竹香，記者走進青神縣南城小學的竹編教室，只看到孩子們抵著竹子，手持刮刀，在教師的指導下小心翼翼地刮出薄如蟬翼的竹絲，青神竹編的材料就這樣從稚嫩的小手中誕生了。

“小時候，家后面是一片竹林，我是玩竹子長大的。”南城小學五年級學生曠佳艷舉著自己編織的竹熱帶魚自豪地說。來到南城小學的第一個學期，曠佳艷就毫不猶豫地加入學校的竹編社團。在這里，她從竹編生產(chǎn)工具的使用學起，逐漸了解了竹子變成竹編的全過程。

“學校像她這樣的孩子很多，不少學生家里一直從事竹編生產(chǎn)工作。讓孩子了解竹編，并非要把他們都培養(yǎng)成竹編匠人，而是希望他們將這一傳統(tǒng)文化傳承下去。”南城小學校長李遠勤說。

五年級學生孫藝童是青神縣實驗小學校竹編工作坊的成員，她已經(jīng)帶著作品參加了大大小小多個校內(nèi)外竹編比賽，大家都夸她的竹編“很有想象力”。

不同于南城小學強調(diào)傳承，青神縣實驗小學校的竹編教學更側重于創(chuàng)新。“既能讓他們學會一項手工藝技能，又可以培養(yǎng)審美能力，激發(fā)他們的想象力。”該校竹編教師曹玲俐說。

幾十年來的發(fā)展，青神竹編已成為當?shù)匚幕彤a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。2011年，為加強竹編人才培養(yǎng)，青神竹編藝術職業(yè)學校在青神中等職業(yè)學校基礎上掛牌成立。陳云華，2017年入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人推薦名單，如今也是青神中職學校的特聘教師。“要把竹編傳承下去就必須要從教育入手，從學生抓起。”陳云華說。作為傳承人，自己參與到學校教材編寫、實踐教學等環(huán)節(jié)，是一個非常重要的傳承途徑。他也相信，在這樣的教育鏈條下，青神竹編的傳承一定后繼有人。

“我們通過政校企互聯(lián)互動，堅持技藝育人、文化育人、竹品成人，把傳承非遺和助推產(chǎn)業(yè)作為人才培養(yǎng)的價值追求。”青神中職學校副校長鄧光強介紹，近年來，學校人才培養(yǎng)效果顯著，專業(yè)吸引力也越來越強。

“我教媽媽打腰鼓”

發(fā)揮教育對文化傳承的引領作用

“腰鼓百面如春雷，打徹涼州花自開。”記者尋著歡快的腰鼓聲走進了彭山區(qū)公義小學，學校腰鼓隊的孩子們正身系腰鼓，手握紅綢鼓槌翩翩起舞。

在這群跳腰鼓舞的學生中，有一位名叫江伊凌的小老師。她不僅學會了腰鼓，還教出了一位“大徒弟”：她的媽媽。

江伊凌生活的公義鎮(zhèn)是遠近聞名的“腰鼓之鄉(xiāng)”，曾經(jīng)這里的人們會打腰鼓、愛打腰鼓。但如今，村里打腰鼓的人越來越少了。

來到公義小學后，江伊凌驚喜地發(fā)現(xiàn)，學校不僅課間操就有跳腰鼓操的項目，還有一支腰鼓隊，她申請加入。

“四方轉(zhuǎn)很難，但梁老師告訴我堅持下去，才能真正學會打腰鼓。”江伊凌說。如今她已是學校腰鼓隊的骨干，那個曾令她心馳神往的《盛世腰鼓》節(jié)目，表演時沒她還真不行。

江伊凌口中的梁老師，是公義小學語文教師梁春梅，也是“梁春梅腰鼓工作室”的領銜人。“30多年前，我在公義小學上學時，曾跟著腰鼓藝人吳成英老師學腰鼓。2009年調(diào)回學校任教后，我發(fā)現(xiàn)學校的腰鼓課竟然還在上。”梁春梅說，學生的鼓點聲仿佛敲醒了她：腰鼓要繼續(xù)傳承下去。于是，她再次拿起鼓槌，學腰鼓、教腰鼓。

“這些年，學校帶出了不少打腰鼓的老師，后來他們調(diào)去其他學校，也把腰鼓技藝帶到了那里，腰鼓也算是開枝散葉了。”梁春梅笑說。

“腰鼓讓我們這所農(nóng)村學校煥發(fā)新的生機，學校也引領了當?shù)匮奈幕膫鞒泻桶l(fā)展。”公義小學校長徐東說，學校堅持“傳承傳統(tǒng)+藝術育人”的理念，近年來，又引入傳統(tǒng)武術課程，現(xiàn)在全校師生跳腰鼓操、練武術群操，活動開展得豐富多彩。

“學會腰鼓后，我回家給媽媽表演，媽媽說我像極了小時候打腰鼓的她，還讓我教她打腰鼓。”江伊凌說。母女二人在院落里就這樣你一步、我一步地打起腰鼓來。媽媽還在跳廣場舞的時候帶上腰鼓跳上一段，吸引了一群人跟著學習。

如今，公義鎮(zhèn)的廣場上多了許多跳腰鼓舞的人。每次經(jīng)過，聽到這時隔多年又響起的熟悉的腰鼓聲，梁春梅的心里就涌過一陣陣暖意。

《中國教育報》2022年06月25日第3版

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