去年以來，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘持續(xù)引發(fā)廣泛關(guān)注，除了一大批造型精美的國之重器外，在多座祭祀坑發(fā)現(xiàn)的絲綢殘留物也成為這次的重要發(fā)現(xiàn)，再次實(shí)證古代四川作為南方絲綢之路起點(diǎn)的包容與開放。四川師范大學(xué)推動傳統(tǒng)文化研究的成果之一——湯洪新著《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》(2020年12月出版)中，正是從絲綢、蜀布等多個方面探討了古代巴蜀與南亞的互動交往，作者的論點(diǎn)再次得到了考古材料的實(shí)證。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2018年，四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院應(yīng)時成立，學(xué)院整合學(xué)術(shù)資源，匯聚研究力量，立足本土，窮本溯源，著重開展了四川歷史名人、巴蜀方言與民俗、南方絲綢之路等重點(diǎn)項(xiàng)目研究，于2020年入選全省第一批重點(diǎn)中華文化研究院。
3月28日，記者走進(jìn)四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院，探尋巴蜀文化研究文脈的積淀與傳承。
壹
探古蜀歷史之源
求巴蜀文化特色之本
四川師范大學(xué)副校長、中華傳統(tǒng)文化學(xué)院院長王川介紹，早在2001年，作為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地的四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心就已成立，幾代學(xué)人立足巴蜀，充分挖掘巴蜀文化寶藏，在巴蜀哲學(xué)、歷史、文學(xué)、方言、美學(xué)等領(lǐng)域形成獨(dú)特研究體系。
中華傳統(tǒng)文化學(xué)院成立后，在此基礎(chǔ)上，開展實(shí)施蜀山學(xué)者建設(shè)工程、巴蜀文化闡發(fā)重點(diǎn)項(xiàng)目工程、四川歷史文化名人喚醒工程等重點(diǎn)工程，延續(xù)巴蜀文化研究文脈的同時，不斷探尋巴蜀文化之本、拓展巴蜀文化研究外延。
如今伴隨著三星堆發(fā)掘的持續(xù)深入，各種古蜀時期的器物再見天日，神秘而獨(dú)具特色的三星堆古蜀文明越發(fā)引起世人的興趣。“從三星堆、金沙遺址出土文物來看，古蜀文明一直是開放包容的。古蜀文化的來源是多方面的，既有古代巴蜀的本地文化，也接受了其他外來文明的影響。除了受到中原、長江中游等文化的影響，古蜀文明與世界文明也有著廣泛的聯(lián)系。”四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心主任、中華傳統(tǒng)文化學(xué)院教授段渝，多年來持續(xù)對古蜀文明進(jìn)行研究，就古蜀文明來源問題進(jìn)行了詳細(xì)闡釋。
2021年11月，段渝新作《發(fā)現(xiàn)三星堆》出版，對三星堆文化的豐富性和開放性進(jìn)行了解讀。
“三星堆文明雄踞西南，連續(xù)發(fā)展千年之久，這與它深深根植于博大而深厚的基礎(chǔ)分不開，即它是立足于農(nóng)業(yè)的長足發(fā)展、手工業(yè)的巨大進(jìn)步、商業(yè)貿(mào)易關(guān)系的廣泛建立、科學(xué)知識的積累創(chuàng)新，以及與其他古文化的密切聯(lián)系和交流。”在書中，段渝從文明前夜、青銅器、古蜀王國的政治形態(tài)等方面闡述三星堆文明的內(nèi)涵，對三星堆文明的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市、交通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面，以及三星堆文明與中原及其他地區(qū)文明乃至西亞古代文明等都進(jìn)行了科學(xué)、詳盡地描述，全面系統(tǒng)探討了神秘的古蜀文明，探求古蜀歷史之源。
段渝還總結(jié)了巴蜀文化的幾大特征：一是社會特點(diǎn)方面，巴蜀文化伴隨著不同歷史階段“五方雜處”的移民文化而不斷傳承又不斷更新;二是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)方面，北宋理學(xué)家程頤有“易學(xué)在蜀”的說法;三是巴蜀文化往往表現(xiàn)出“水庫”特征，不斷向外輸出高文化人才，又不斷從外引進(jìn)高文化人才;四是在巴蜀古往今來的精神生活當(dāng)中，也存在閉塞、保守、貪圖安逸、小富即安等消極思想和行為方式。
從學(xué)者的視野解讀巴蜀文化的本質(zhì)特色，引發(fā)學(xué)界更多的關(guān)注，對弘揚(yáng)地方特色文化具有重要的意義。
貳
以南絲路為核心
拓展巴蜀文化研究外延
“許多人登峨眉山，少不了隨身攜帶一支邛竹杖，以其為助力，也可以對抗一下峨眉的‘猴居士’，但大家是否知道，這一支細(xì)細(xì)的邛竹杖其實(shí)承載著巴蜀與南亞千年的中外交流……”四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院教授、巴蜀文化研究中心副主任、《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》作者湯洪從這個有趣的話題開始談起。
據(jù)《史記》中的記載，張騫出使西域，卻意外發(fā)現(xiàn)了來自巴蜀地區(qū)的蜀布與邛竹杖，得知早已存在一條從四川通往南亞及中亞地區(qū)的“蜀身毒道”的貿(mào)易通道，也是如今所稱的南方絲綢之路。湯洪在新著中，也專門用一個篇章來討論邛竹杖所蘊(yùn)含的文化交流的豐富內(nèi)涵。
“立足巴蜀，以南方絲綢之路為核心探討中華文化與西南區(qū)域文明互動的研究，是近年來我們聚焦的一大重點(diǎn)課題，也是學(xué)校著力打造的高端智庫之一。”王川表示，近幾年來學(xué)校連續(xù)舉辦了與南方絲綢之路相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研討會，推出了《三星堆與南方絲綢之路》《南方絲綢之路叢書：歷史越千年》《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》等專著，聚焦南絲路研究另一項(xiàng)重大項(xiàng)目《古代巴蜀與南方絲綢之路區(qū)域的政治互動》的研究專著，書稿正在校對之中，即將出版。
“目前，隨著學(xué)術(shù)界的不斷研究與探討，南絲路研究已經(jīng)取得了一些重要的成果，南絲路開辟的時間、線路、功用等大致得以確定，區(qū)域間政治經(jīng)濟(jì)文化交流的研究得到重視。”湯洪說，自己則開始嘗試把南絲路研究置于古代歐亞文明的宏大背景下，以更宏闊的視角來探討。
《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》使用了包括出土考古資料在內(nèi)的大量文獻(xiàn)資料，將古代巴蜀文明置于整個歐亞大陸板塊文明體系之中，較為系統(tǒng)地研究了古代巴蜀與南亞的文明交流過往，出版后引發(fā)學(xué)界的不少關(guān)注。
在這本專著中，通過多年田野調(diào)查和案頭工作，以考古文物與歷史文獻(xiàn)結(jié)合方式，梳理提煉了蜀蠶與絲綢、蜀布與邛竹杖的早期外貿(mào)、茉莉與茶的完美邂逅、巴蜀久遠(yuǎn)的井鹽生產(chǎn)與南路外銷、象牙與海貝的奇幻之旅、琥珀與南亞的時空交流以及李白的印度文化情結(jié)等12個篇章，深入探討這些文化因素在古代巴蜀與南亞雙方的生成與傳播互動。湯洪表示，在進(jìn)行相關(guān)研究時，希望不僅能客觀真實(shí)地闡述巴蜀過去的歷史，更期待能為擘畫未來巴蜀乃至中國與外界溝通交流提供一些思路。
叁
聚焦四川歷史名人
追本溯源并挖掘時代價值
一代女皇武則天，其傳奇經(jīng)歷至今產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。從一名普通女子到一代女皇成長軌跡是什么樣的?在不同的歷史背景下文學(xué)作品中對于武則天的功過是非有著哪些評判?在武則天的家鄉(xiāng)廣元，還流傳著哪些與其相關(guān)的民俗?廣元千佛崖元代西夏人題記與武則天有何關(guān)聯(lián)?
這些問題，在2021年四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院等共同編纂出版的《武則天歷史文化研究》第一、二輯中，都有著詳實(shí)的學(xué)術(shù)探討。據(jù)悉，這是目前國內(nèi)不多見的專門研究武則天歷史文化的系列學(xué)術(shù)論文集，從豐富的視角還原這位四川歷史文化名人原貌，并探討其當(dāng)代價值。
2017年，四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程啟動，先后推出兩批共20位四川歷史名人。四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師王勇介紹，在此背景下，四川師范大學(xué)提出窮本溯源，實(shí)施四川歷史名人闡發(fā)工程，已先后成立“揚(yáng)雄研究中心”“武則天研究中心”“張栻思想與蜀學(xué)研究中心”等幾大歷史名人研究中心，“李調(diào)元研究中心”正在創(chuàng)辦之中。該工程除了從文化溯源的角度研究歷史名人所代表和蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵及精神品格，也充分挖掘歷史名人的當(dāng)代價值，探索讓歷史名人走進(jìn)今天的現(xiàn)實(shí)生活。
武則天研究中心主任、教授董春林介紹，立足于目前已立項(xiàng)的4批次近60個項(xiàng)目，圍繞武則天研究中心所規(guī)劃的5個研究領(lǐng)域，形成了5個研究團(tuán)隊(duì)：武則天文獻(xiàn)整理團(tuán)隊(duì)、武則天與巴蜀文化研究團(tuán)隊(duì)、武則天治國理政思想與社會轉(zhuǎn)型研究團(tuán)隊(duì)、武則天與女性文化研究團(tuán)隊(duì)、武則天研究與四川經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)研究團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)對與武則天相關(guān)的歷史文化、文藝作品、資源開發(fā)等進(jìn)行了研究。
在立項(xiàng)項(xiàng)目中可以看到，既有《中國民間文學(xué)中的武則天研究》《中國近現(xiàn)代戲劇對武則天形象的重塑研究》等偏于理論類項(xiàng)目，也有《武則天文化旅游的可持續(xù)發(fā)展研究》《武則天飲食文化美食產(chǎn)品設(shè)計(jì)及研究》等偏于實(shí)踐類項(xiàng)目。此外還通過校地合作，與廣元皇澤寺博物館攜手探索文旅融合的落地實(shí)踐，雙方成為緊密協(xié)作的戰(zhàn)略合作單位。
同樣，揚(yáng)雄研究中心成立后，也與揚(yáng)雄故里——成都郫都區(qū)進(jìn)行校地合作，通過共同開展學(xué)術(shù)研討會等，對揚(yáng)雄文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)思想以及名人文化資源應(yīng)用、名人文化普及推廣實(shí)踐等領(lǐng)域開展研究。
肆
推廣普及
讓優(yōu)秀文化走向中小學(xué)校園
2019年，四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院聯(lián)合成都七中嘉祥外國語學(xué)校等共同主辦武則天研究高峰論壇，讓武則天“走進(jìn)”中學(xué)歷史課堂，也吸引了許多中學(xué)生參與其中，為女皇文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)了導(dǎo)游詞、美食、服飾妝容等，展現(xiàn)出蓬勃的傳承生機(jī)。
王川表示，除了學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承等，中華傳統(tǒng)文化的公眾化普及、推廣，服務(wù)社會，也是中華傳統(tǒng)文化學(xué)院的任務(wù)，尤其是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)校園，進(jìn)行了多方面的積極探索。
為此，學(xué)院充分發(fā)揮課堂學(xué)科教育的優(yōu)勢，編寫了一系列中小學(xué)校本課程教材，并將研究成果應(yīng)用于課堂教學(xué)中。
大禹出生地在哪里?李冰有什么樣的功績?李白為什么被譽(yù)為“詩仙”?這些問題，在學(xué)院主編的《我的家在巴蜀》(初中版)、參與編寫的《巴蜀歷史文化名人》中小學(xué)讀本中，都能找到生動明晰的答案。
此外，整合巴蜀歷史文獻(xiàn)、非遺民俗、民族音樂等優(yōu)勢資源，與省內(nèi)多所中小學(xué)共建了經(jīng)典誦讀、川劇、年畫、藏羌彝音樂等傳統(tǒng)文化傳承基地，指導(dǎo)中小學(xué)建設(shè)50門左右的巴蜀文化傳承特色校本課程。
紅色文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四川紅色文化資源豐富，且知名度高。據(jù)四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院黨總支書記陽家全介紹，目前學(xué)院組建了紅軍長征在川康、四川革命文物等研究團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)為在搜集整理長征文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，形成紅軍長征在四川的學(xué)術(shù)研究著作，傳播長征文化，講好長征故事，傳承弘揚(yáng)長征精神，同時服務(wù)社會，推動長征文化資源的開發(fā)。在學(xué)院的支持下，學(xué)院鄒敏副教授、朱曉舟副教授主編的《紅軍長征與四川史事研究》一書在2021年11月出版。
標(biāo)簽： 四川師范大學(xué) 傳統(tǒng)文化學(xué)院 巴蜀文化 考古材料
