“人人都是藝術(shù)家”的氛圍解放了文藝生產(chǎn)力

新文藝組織，主要是指民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等民營的文藝團(tuán)體和網(wǎng)絡(luò)虛擬社群，是一種專注于文藝發(fā)展的新的社會力量，主要以文藝創(chuàng)作、交流、發(fā)布、推廣、銷售等職能為主，在繁榮文藝創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中扮演著積極角色。新文藝群體，是相對于在國有文藝院團(tuán)、藝術(shù)館、高校等機(jī)構(gòu)中從事藝術(shù)工作的傳統(tǒng)群體而言，主要以網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等為代表，是隨著文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)以及市場化發(fā)展而興盛起來的文藝群體。其特點是自由職業(yè)和不依附于體制內(nèi)機(jī)構(gòu)的“獨立性”，往往以個體形式散落在文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域，是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中極其活躍的生力軍。

數(shù)量龐大的“兩新”文藝已成為社會主義文藝事業(yè)的重要組成部分，覆蓋領(lǐng)域從文學(xué)、戲劇、影視到美術(shù)、攝影、書法，再到音樂、舞蹈、曲藝、雜技等，幾乎涵蓋了所有文藝領(lǐng)域，涉及創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等文化產(chǎn)業(yè)體系的各個環(huán)節(jié)。說到底，“兩新”文藝現(xiàn)象是時代的產(chǎn)物。信息文明語境下，信息化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)壁壘、藝術(shù)機(jī)制，“兩新”文藝現(xiàn)象伴隨文藝新業(yè)態(tài)的生成而大量涌現(xiàn)。信息文明語境下“網(wǎng)絡(luò)原住民”便利地獲得網(wǎng)絡(luò)文化資源，嫻熟地運用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)，游刃有余地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在不斷降低藝術(shù)門檻的時代氛圍下，“以我手寫我口”和“人人都是藝術(shù)家”的龐大新文藝群體，創(chuàng)造了新的文藝形態(tài)，推動中國文藝進(jìn)入信息文明的新時代。同時，新時代物質(zhì)文明的豐裕和民族偉大復(fù)興，激發(fā)了廣大人民群眾的文化活力和文藝創(chuàng)造力，他們以層出不窮的新文藝組織、龐大的文藝新群體解放了文藝生產(chǎn)力，在普遍提升人民的鑒賞能力和審美能力中彰顯了“人民是文藝審美的鑒賞家和評判者”的理念。

“兩新”文藝扎根于人民實踐，以驚人的創(chuàng)作活力推動文藝歷史發(fā)展。他們是一個個鮮活的個體，又是大寫的“人民”的集合名詞。他們在繁榮社會主義文化中發(fā)揮了生力軍作用，是文化市場主體的新生力量、公共文化服務(wù)的有生力量、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會力量、對外文化交流與文化貿(mào)易的補(bǔ)充力量。

切近人民大眾的文藝新需求

“兩新”文藝現(xiàn)象的流行與社會影響力的提升，表明藝術(shù)的存在形態(tài)發(fā)生了變化，人們感受藝術(shù)的方式和對藝術(shù)的認(rèn)知發(fā)生了變化，藝術(shù)不僅與人的心性和審美追求相關(guān)聯(lián)，還是社會生產(chǎn)力，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動能之一。

可以說，“兩新”文藝現(xiàn)象生成于豐富多彩的社會實踐，滿足了人民多樣化的精神文化需求，使人民性與價值導(dǎo)向得以彰顯，在不斷健全文藝生態(tài)中成為大眾的精神家園，生成了具有時代意味的文化價值與精神表達(dá)。“兩新”文藝現(xiàn)象表明，“人民的文藝”不再僅僅是藝術(shù)家為人民“代言”，而是更多地顯現(xiàn)為人民的自主表達(dá)。

“兩新”文藝現(xiàn)象分布廣泛，人數(shù)眾多，社會影響力大，與大眾的生活緊密關(guān)聯(lián)。它既關(guān)乎人民的美好生活、文化權(quán)益的實現(xiàn)，也有助于提高大眾的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力，進(jìn)而在提升社會文明程度中展示中華民族的精神風(fēng)貌。一定意義上講，“兩新”文藝是一個國家文藝水平提升或者文藝體制健全的重要參與力量，體現(xiàn)著社會主義文藝繁榮興盛，以及國家文化治理的有效性。

“兩新”文藝現(xiàn)象增強(qiáng)了文藝和人民的血肉關(guān)聯(lián)，促使文藝回歸以文化人、以美育人的文化本位。“兩新”文藝現(xiàn)象的涌現(xiàn)重新凝聚了人民的精神力量，有利于鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。“兩新”文藝現(xiàn)象所煥發(fā)出的社會能量，對形成文藝發(fā)展新格局，推動文化生產(chǎn)力大發(fā)展，以大文藝觀、大文化觀夯實民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)有著深遠(yuǎn)的影響。

“兩新”文藝現(xiàn)象是中國文藝發(fā)展進(jìn)步的表征。他們并不是一個個文藝“孤島”，也不是自說自話的“喃喃私語”，而是扎根大地發(fā)出時代的聲音。“兩新”文藝在創(chuàng)作機(jī)制上，更加注重從受眾喜好和吸引消費的角度開展文藝實踐，在接地氣中尊重人民的市場選擇、在通人氣中保障個人文化權(quán)益的自主表達(dá)、在揚正氣中傳播人民的心聲。作為文藝發(fā)展的新生力量，“兩新”文藝是新時代文藝生產(chǎn)的生力軍，文藝與科技融合的擁躉者，既是文藝消費者也是文藝生產(chǎn)者，更是文藝新業(yè)態(tài)的創(chuàng)造者，切近了人民大眾的文藝新需求。

召喚著文藝學(xué)邊界的開放

“兩新”文藝現(xiàn)象作為新時代文藝的一種積極實踐，向廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡甙l(fā)出了時代之問，要求文藝?yán)碚撟鞒銮泻蠒r代特征的理論回應(yīng)，以中國理論有效闡釋中國文藝實踐和審美經(jīng)驗，以中國理論指導(dǎo)文藝實踐。對于哲學(xué)社會科學(xué)工作者而言，“兩新”文藝現(xiàn)象催生了新的文藝觀念、審美觀念，在召喚著有時代特點的理論批評與研究范式的生成，并要求以中國理論有效闡釋中國文藝實踐、中國審美經(jīng)驗，建構(gòu)張揚中國精神、中國價值、中國力量的文藝?yán)碚撛捳Z體系。這是新時代中國文藝的使命擔(dān)當(dāng)。

“兩新”文藝現(xiàn)象不僅召喚著文藝學(xué)邊界的開放，也推動文藝?yán)碚撗芯糠妒胶臀乃嚺u模式的轉(zhuǎn)換，召喚著更好地用中國理論解讀中國文藝實踐，推動新時代中國文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)話語體系的建構(gòu)。“兩新”文藝現(xiàn)象要求當(dāng)代文藝?yán)碚摪阎袊瘛⒅袊鴥r值、中國力量以理論創(chuàng)造的方式闡釋好，把中國人的文藝審美經(jīng)驗升華為人類文明意義上的普遍審美理論、審美追求，在文明互鑒中強(qiáng)化文明共識、價值共享和審美共賞。