“中醫(yī)藥文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，其中天人合一的思想、整體觀、與自然和諧相處、治未病等理念都與人關(guān)系密切。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園將有助于孩子們樹(shù)立正確的生命觀和自然觀。”全國(guó)政協(xié)委員、北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院原院長(zhǎng)張其成說(shuō)。

張其成之所以在全國(guó)兩會(huì)上帶來(lái)“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”的建議，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，部分語(yǔ)文必讀課文中存在對(duì)中醫(yī)藥不正確的評(píng)價(jià)和描述，會(huì)使學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生誤解或抵觸，有的學(xué)生甚至全盤否定中醫(yī)。

張其成舉例介紹說(shuō)：“初中語(yǔ)文課本中選自文學(xué)家魯迅的散文集《朝花夕拾》的《父親的病》一文，諷刺中醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命;高中語(yǔ)文課本中《吶喊自序》提到‘中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子’，《明天》《藥》中也有類似的表述，《狂人日記》中的中醫(yī)醫(yī)生甚至成了劊子手形象。”

張其成建議，對(duì)引起學(xué)生誤解或抵觸的必讀課文做必要的刪減或注解。比如，《父親的病》一文中提到的“藥引”有“原配的蟋蟀”，張其成認(rèn)為實(shí)際上是庸醫(yī)的故意刁難，是一種病沒(méi)法治好的隱喻。需要增加一定注釋，闡明魯迅先生涉及對(duì)中醫(yī)的評(píng)價(jià)是事出有因，不能以此全面否定中醫(yī)，還要說(shuō)明中醫(yī)用藥引的隱喻意義。他建議刪掉《吶喊自序》中的“中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子”這句話。

“中學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀形成的階段，一些不合適的表述將起到負(fù)面作用。”張其成說(shuō)。

除了修正一些表述外，張其成還建議語(yǔ)文教材中增選一些中醫(yī)名著，如中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》、孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》等。“《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有不少篇章具有較高的文學(xué)價(jià)值、深邃的哲學(xué)智慧和健康的養(yǎng)生理念。如果能夠選入語(yǔ)文必修教材，其文化價(jià)值和教育意義不容小覷。這些名著不是純粹講治病手段，而是讓孩子們有健康的養(yǎng)生理念和對(duì)生命的意識(shí)，什么時(shí)候起床、睡覺(jué)，怎么做運(yùn)動(dòng)等，都有好的方法指導(dǎo)。”

在張其成看來(lái)，不能因中醫(yī)藥進(jìn)校園給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)。“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，不是‘另起爐灶’，而是將其融入語(yǔ)文、歷史、體育等課本中，甚至可以跟課外活動(dòng)，包括體育、科技知識(shí)互動(dòng)。對(duì)于有興趣的學(xué)生，可以開(kāi)設(shè)一些比較專業(yè)的課程，比如由中醫(yī)專家講課，探討藥食同源等實(shí)踐。”

“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園最重要的是‘知行合一’，不能就中醫(yī)講中醫(yī)，純粹進(jìn)行理論和價(jià)值觀的灌輸。比如可以教孩子們按摩穴位，他們回家給爸爸媽媽做;教他們養(yǎng)生保健小常識(shí)，什么食物有什么效果，孩子們自己和家庭成員受益了，就會(huì)對(duì)中醫(yī)更感興趣，自然對(duì)我們的文化更自信了。”張其成說(shuō)。

在張其成接觸到的學(xué)生當(dāng)中，有些對(duì)中醫(yī)藥特別感興趣，他們與人相處非常平和，不急不躁，甚至還有點(diǎn)儒雅氣質(zhì)。張其成認(rèn)為，正是中醫(yī)的觀念方法，影響了孩子們的為人處事。“文化的目的是以文化人。希望孩子們?cè)谥嗅t(yī)藥文化的浸潤(rùn)下成長(zhǎng)為一個(gè)健康的、有道德的人。”