9月10日教師節(jié)，武漢大學(xué)通識(shí)教育中心主任李建中教授特意換上了一件暗紅色的唐裝。這天晚上，他要講一節(jié)特殊的公開(kāi)課。

李建中這次上課的地點(diǎn)不在教室，在武漢大學(xué)抖音直播間。他面對(duì)的不是武漢大學(xué)學(xué)生，而是來(lái)自全國(guó)各地、各行各業(yè)、擁有不同教育背景的陌生網(wǎng)友。

這堂公開(kāi)課計(jì)劃時(shí)長(zhǎng)90分鐘，沒(méi)有課間休息，66歲的李建中事先準(zhǔn)備了一份58頁(yè)的課件，講義有2萬(wàn)字。直到開(kāi)播當(dāng)天，他還在修改講義。

“大家愿不愿意聽(tīng)我講這么久?”這是他在課前的顧慮。誰(shuí)知臨近結(jié)束，李建中又在直播間回答了3位網(wǎng)友的提問(wèn)，算下來(lái)一口氣講了2個(gè)小時(shí)。

教授直言：武大不是珞珈山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

9月2日起，抖音平臺(tái)邀請(qǐng)了8位全國(guó)名師，為網(wǎng)友帶來(lái)了一場(chǎng)持續(xù)半個(gè)月的直播課程。武漢大學(xué)李建中是授課者之一。網(wǎng)友只需要一部手機(jī)，就可以在初秋的傍晚，隔著手機(jī)屏幕聽(tīng)名師上課。

一個(gè)月前，接到這份直播授課邀請(qǐng)時(shí)，李建中連抖音都沒(méi)用過(guò)。一位學(xué)生告訴他，“你的直播會(huì)有成千上萬(wàn)的人觀(guān)看”，李建中決定試一試，并請(qǐng)學(xué)生幫他下載了抖音，并教他如何使用。

這不是李建中第一次“觸網(wǎng)”。2014年，中國(guó)大學(xué)MOOC(慕課)平臺(tái)興起，李建中為慕課錄制了《中國(guó)文化概論》等三門(mén)課程視頻。如今，每個(gè)學(xué)期仍有10萬(wàn)余網(wǎng)友通過(guò)慕課學(xué)習(xí)李建中的文化課程。

在問(wèn)答平臺(tái)知乎官網(wǎng)上，一位網(wǎng)友提問(wèn)：“如何評(píng)價(jià)武大李建中教授及其課程?”提問(wèn)者特意強(qiáng)調(diào)，自己并非武大學(xué)生，是在慕課上聽(tīng)了李教授的課后，十分敬仰。一些學(xué)生將李建中在慕課上講授的《文心雕龍》片段上傳到年輕人集聚地B站，深受年輕人追捧。“不少學(xué)生就是聽(tīng)了我的慕課，選擇報(bào)考我的研究生。”李建中說(shuō)。

疫情防控期間，李建中需要給學(xué)生上網(wǎng)課。這也讓他意識(shí)到，疫情已經(jīng)深刻地改變了人與人的連接，他必須以新的眼光打量互聯(lián)網(wǎng)。

直播授課具體講什么讓李建中思考了很久。每年開(kāi)學(xué)季，面對(duì)大一新生，李建中都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“何為大學(xué)?”這對(duì)已經(jīng)考上大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，好像不需要回答，但很多人回答不上來(lái)。回答不上來(lái)的還有家長(zhǎng)。每年高考完，總會(huì)有家長(zhǎng)找李建中打聽(tīng)：“我家孩子想上武大，哪個(gè)專(zhuān)業(yè)最好?”家長(zhǎng)口中的“好”是哪個(gè)專(zhuān)業(yè)就業(yè)好。

李建中坦言：武漢大學(xué)不是珞珈山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，不以培養(yǎng)單一技能的專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)。武漢大學(xué)要培養(yǎng)的是“國(guó)家脊梁，領(lǐng)袖人才”，追求的是“大人”“大用”和“大道”。借助抖音直播課的機(jī)會(huì)，他決定和大家講一講“何為大學(xué)”。

大學(xué)四年若是人生的春天，大一就是春天的早晨

當(dāng)晚，近10萬(wàn)網(wǎng)友進(jìn)入直播間聽(tīng)課，這讓李建中驚喜、興奮。“站在學(xué)校的講臺(tái)，我一個(gè)學(xué)期面對(duì)200多位學(xué)生，而在互聯(lián)網(wǎng)，一晚上就有近10萬(wàn)人與我互動(dòng)。”

直播間里，有一位網(wǎng)友留言：我是一名初中生，現(xiàn)在聽(tīng)您講“何為大學(xué)”是不是太早?

另一位網(wǎng)友留言：我是一位只有初中學(xué)歷的阿姨，但我愛(ài)古典文化，李教授講授的孔子、莊子我都能聽(tīng)懂。

還有一位網(wǎng)友說(shuō)：短視頻與直播，縮短了我們與知識(shí)的距離，將知識(shí)平等傳遞給需要的人。

有網(wǎng)友問(wèn)李建中，如何度過(guò)大學(xué)生活?李建中的解答是：大學(xué)四年若是人生的春天，那么大一就是這春天的早晨。在這美好的春天的早晨，在美麗的大學(xué)校園，我們做什么?我們讀經(jīng)典。找一塊草坪，打開(kāi)一本你心儀已久而在高中沒(méi)有時(shí)間閱讀的經(jīng)典，開(kāi)始你美好的大學(xué)生活。

他還建議網(wǎng)友：讀一些“無(wú)用”之書(shū)。花時(shí)間和老師和同學(xué)聊一些“無(wú)用”的東西，聊人性、聊自然、聊未來(lái)，聊我們的感受與思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界都會(huì)變大。

相比專(zhuān)業(yè)能力，李建中認(rèn)為，大學(xué)教育最重要的目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生的“遷徙能力”。

他說(shuō)：“即使有一天，你從事的工作不見(jiàn)得就是你所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，甚至?xí)c你的專(zhuān)業(yè)完全無(wú)關(guān)，你怎么辦?你如果能從大學(xué)教育中成功獲取遷徙能力，畢業(yè)之后，無(wú)論在何時(shí)，無(wú)論在何地，無(wú)論從事何種職業(yè)，無(wú)論遇到任何困難，你所具有的認(rèn)知力、判斷力、批判力、決策力、執(zhí)行力、掌控力、承受力等等，都足以支撐你的職業(yè)生涯，足以鋪就你的人生坦途，足以為社會(huì)為人類(lèi)作出你的貢獻(xiàn)。”

在他看來(lái)，凡事都要糾結(jié)有沒(méi)有用，一切都是功利主義的算計(jì)和工具主義的考量，這與“大學(xué)”的初心，與大學(xué)的“大用之學(xué)”是相悖的。

學(xué)生們正在追求標(biāo)準(zhǔn)答案的路上越走越遠(yuǎn)

直播時(shí)，李建中不避諱當(dāng)下大學(xué)的問(wèn)題。他直言，內(nèi)卷化、工具主義、標(biāo)答思維正在大學(xué)盛行。

什么是內(nèi)卷?李建中舉例：一門(mén)課上完了，老師布置結(jié)課論文，說(shuō)寫(xiě)3000字就可以，可有同學(xué)為了得高分寫(xiě)了5000字。另一位同學(xué)為了超過(guò)他，寫(xiě)了8000字。你寫(xiě)8000字，我就寫(xiě)10000字，我就成了“內(nèi)卷王”。

“做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)文章，字?jǐn)?shù)越多越好嗎?”李建中說(shuō)，老子的《道德經(jīng)》5000字流傳了幾千年，全世界的人都在讀。《文心雕龍》4.8萬(wàn)字，是一篇碩士論文的體量，但《文心雕龍》流傳了一千多年，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上至今還是經(jīng)典，“我研究了大半輩子還沒(méi)有搞清楚”。

什么是工具主義?2018年9月，武漢大學(xué)為全校大一新生開(kāi)設(shè)了“人文社科經(jīng)典導(dǎo)引”和“自然科學(xué)經(jīng)典導(dǎo)引”基礎(chǔ)通識(shí)課，這是武漢大學(xué)首次開(kāi)設(shè)全校通識(shí)必修課。一位教師在口腔醫(yī)學(xué)院授課時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：我學(xué)這些有什么用?我畢業(yè)后要做牙醫(yī)，我只要把病人的兩排牙齒搞清楚就行了。

把兩排牙齒搞清楚，就能成為合格的牙醫(yī)嗎?李建中解釋?zhuān)瑢?duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，治病當(dāng)然很重要，更重要的是醫(yī)者仁心，是如何真心地關(guān)愛(ài)病人。沒(méi)有人文關(guān)懷的醫(yī)生會(huì)是好醫(yī)生嗎?此外，李建中還提到，學(xué)生們正在追求標(biāo)準(zhǔn)答案的路上越走越遠(yuǎn)。“因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案的背后是分?jǐn)?shù)，是績(jī)點(diǎn)，但未來(lái)的工作和生活，有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎?”李建中以儒家第一關(guān)鍵詞“仁”為例，破解標(biāo)答思維。

孔子給弟子們講“仁”，針對(duì)樊遲、司馬牛、子貢、顏淵等不同的學(xué)生，有不同的解釋。樊遲問(wèn)仁，子曰“仁者愛(ài)人”，樊遲生性遲鈍，所以孔子給了他一個(gè)簡(jiǎn)明易懂的回答。顏淵問(wèn)仁，子曰“為仁由己”，顏淵是孔門(mén)弟子中德行最高的，“為仁由己”，實(shí)踐仁德全憑自己，既是對(duì)顏淵褒獎(jiǎng)，也是從顏淵那里總結(jié)出的一條規(guī)律。

李建中通過(guò)“仁”的例子告訴大家，世界是復(fù)雜的，知識(shí)和理論是復(fù)雜的，標(biāo)答思維將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將多元的問(wèn)題單一化，會(huì)影響人的分析能力和判斷能力。

他當(dāng)晚總結(jié)，大學(xué)要破解“內(nèi)卷”困境，實(shí)現(xiàn)“大人之學(xué)”;要摒棄“工具主義”，實(shí)現(xiàn)“大用之學(xué)”;要超越“標(biāo)答思維”，實(shí)現(xiàn)“大道之學(xué)”。(張維納)