2021年4月，為了更好地全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全國人大常委會(huì)正式通過《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》，以法律的形式就鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興以及組織振興做了詳細(xì)周密的部署規(guī)劃，彰顯著國家實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略決心。其中，文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義，更是提升文化自信，推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要建設(shè)內(nèi)容。鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村社會(huì)中的重要文化場所，既承擔(dān)著傳播現(xiàn)代文明與先進(jìn)文化的時(shí)代使命，更肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文明與鄉(xiāng)土文化的歷史責(zé)任。在鄉(xiāng)村振興的形勢(shì)背景下，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。推動(dòng)鄉(xiāng)村學(xué)校教育融入鄉(xiāng)村文化振興迫在眉睫。
鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力
長期以來，我國鄉(xiāng)村建設(shè)中存在著重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕文化建設(shè)的傾向，在一定程度上導(dǎo)致在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成效的同時(shí)，鄉(xiāng)村社會(huì)的“空心化”問題逐漸凸顯。當(dāng)下的鄉(xiāng)村社會(huì)，既面臨著現(xiàn)代性的強(qiáng)勢(shì)異文化沖擊，又遭遇內(nèi)部大范圍的社會(huì)流動(dòng)，鄉(xiāng)土社會(huì)邊界大開，其文化根基在內(nèi)外雙重裹挾之下被動(dòng)搖、變異甚至面臨解體，鄉(xiāng)村社會(huì)很可能成為“無根”的社會(huì)。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”，精神文明與物質(zhì)文明的共同進(jìn)步才能推動(dòng)鄉(xiāng)村的全面振興。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”“文化自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”鄉(xiāng)村振興，不是城市面貌在鄉(xiāng)村的再造和還原，也不僅僅是依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)幫扶與設(shè)施建設(shè)，還需要尊重和接納鄉(xiāng)村社會(huì)的文化獨(dú)特性。在存留鄉(xiāng)村優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時(shí)，要將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代城市文化相融合，不斷創(chuàng)新和豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，樹立鄉(xiāng)村文化自信，以文化的力量涵養(yǎng)鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)生性發(fā)展動(dòng)力。
鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興相輔相成
鄉(xiāng)村文化依托鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境“生長”，鄉(xiāng)村區(qū)域特色是鄉(xiāng)村文化的基調(diào)與底色，鄉(xiāng)村區(qū)域中的鄉(xiāng)村學(xué)校，不僅是空間上的“在地”，更是文化上的“在場”，是鄉(xiāng)村社會(huì)中重要的公共文化空間，共同的場域特征使得鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村學(xué)校之間產(chǎn)生不可分割的天然聯(lián)系。
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村學(xué)校教育的精神內(nèi)核。費(fèi)孝通先生說：“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這種“鄉(xiāng)土性”匯聚了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明千百年來敬畏自然、崇尚禮治而又純樸友善的思維品性及價(jià)值追求，在此基礎(chǔ)之上孕育的鄉(xiāng)村文化，長遠(yuǎn)而又深刻地影響著生長于這片土地上的人民的文化品格。鄉(xiāng)村學(xué)校以天然地具有鄉(xiāng)村文化“基因”的鄉(xiāng)村青少年為教育對(duì)象，鄉(xiāng)村文化理應(yīng)成為鄉(xiāng)村學(xué)校教育的價(jià)值基礎(chǔ)與精神內(nèi)核。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要義在于“從過去以城市為中心的發(fā)展戰(zhàn)略向城市與鄉(xiāng)村并重、城市與鄉(xiāng)村真正平等的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”，鄉(xiāng)村學(xué)校也應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿鞘袑W(xué)校為建設(shè)標(biāo)桿的發(fā)展方向以及城市化的價(jià)值導(dǎo)向，正視其“在鄉(xiāng)村”的地理空間優(yōu)勢(shì)，充分利用豐富的鄉(xiāng)土文化資源，深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)、價(jià)值理念和道德規(guī)范，以鄉(xiāng)村文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校教育，通過彰顯鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特文化品性尋求鄉(xiāng)村學(xué)校教育的內(nèi)涵與特色發(fā)展之道。
鄉(xiāng)村學(xué)校教育是鄉(xiāng)村文化的振興之本。文化的傳承路徑多樣而廣泛，其中，通過學(xué)校教育的方式是最為系統(tǒng)且影響最為深遠(yuǎn)的路徑。在城市文化和外來文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊之下，鄉(xiāng)村文化在整個(gè)文化生態(tài)中已岌岌可危，而鄉(xiāng)村文化的振興不僅是對(duì)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的訴說與追尋，更需要為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與發(fā)展找尋空間。通過鄉(xiāng)村學(xué)校教育體系化、對(duì)其全方位的干預(yù)和介入，一方面，可以深入挖掘和整理散落的鄉(xiāng)村文化，從而使優(yōu)良鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)得到有效的保護(hù)和傳承，鄉(xiāng)村文化精神得以代代相傳;另一方面，學(xué)校本身具有現(xiàn)代化品性，這意味著鄉(xiāng)村文化進(jìn)入鄉(xiāng)村學(xué)校必須要經(jīng)過篩選、加工甚至改造，這便為鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文化、科學(xué)文化等的融合提供了可能與空間，鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化活力也因此得以激發(fā)和生成。從這個(gè)意義上來說，鄉(xiāng)村文化在滋養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校教育的同時(shí)，本身亦得以創(chuàng)新與再造。
鄉(xiāng)村學(xué)校教育融入鄉(xiāng)村文化振興的使命擔(dān)當(dāng)
鄉(xiāng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村社會(huì)重要的文化單元，理應(yīng)積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略部署，踴躍承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和文化使命，主動(dòng)融入鄉(xiāng)村文化振興的時(shí)代規(guī)劃和發(fā)展趨勢(shì)，充分發(fā)揮教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興的作用價(jià)值。
學(xué)校理念應(yīng)融入鄉(xiāng)村文化精神以順應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型需要。在城鄉(xiāng)融合的背景下，鄉(xiāng)村振興的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，為此，鄉(xiāng)村文化必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要。鄉(xiāng)村學(xué)校融入鄉(xiāng)村文化振興，首要的是將鄉(xiāng)村文化精神滲透到學(xué)校的辦學(xué)理念之中，這意味著鄉(xiāng)村學(xué)校需要對(duì)自身定位有清醒認(rèn)識(shí)。在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中，“離農(nóng)”與“為農(nóng)”的取向爭論已久，前者強(qiáng)調(diào)適應(yīng)現(xiàn)代城市生活及工業(yè)發(fā)展需要，后者則注重為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村生活服務(wù)，而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)實(shí)施下，二者逐漸由對(duì)立趨向融合。鄉(xiāng)村學(xué)校既要立足于腳下的土地、主動(dòng)親近鄉(xiāng)村社會(huì)，讓鄉(xiāng)村特色文化與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生打造熟悉而親近的文化場域、培養(yǎng)學(xué)生熱愛故土和以此為榮的鄉(xiāng)土情懷，又要放眼遠(yuǎn)方的世界，以開放的心態(tài)吸納現(xiàn)代先進(jìn)文化，用科學(xué)知識(shí)武裝鄉(xiāng)村學(xué)子的頭腦，培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活需要、具有現(xiàn)代化品質(zhì)的新時(shí)代青年。
課程教學(xué)要融入鄉(xiāng)村文化要素以存留鄉(xiāng)村社會(huì)生活智慧。鄉(xiāng)村文化是中華文化的家園與根基，鄉(xiāng)村社會(huì)中的民俗鄉(xiāng)約、道德規(guī)范以及行為章法等文化要素沿襲著中華民族最質(zhì)樸的生活智慧。在鄉(xiāng)村學(xué)校課程教學(xué)中融入鄉(xiāng)村文化要素，既能使課程教學(xué)貼近學(xué)生生活實(shí)際，拉近鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)的距離，增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化情感，亦能豐富課程教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)鄉(xiāng)村教育特色。為此，一方面學(xué)校要組織力量積極開發(fā)鄉(xiāng)土地方課程和校本課程，在專門的課程中系統(tǒng)地呈現(xiàn)具有鄉(xiāng)村文化特色的地理自然資源、非物質(zhì)性人文資源、歷史傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)以及生產(chǎn)生活技能等知識(shí)性內(nèi)容，并注重挖掘知識(shí)背后所蘊(yùn)藏的思想觀念、價(jià)值追求及理想信念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生活中的美好與良善，養(yǎng)成健康的生活方式和積極的人生態(tài)度。另一方面，在國家課程的日常教學(xué)中將課程內(nèi)容與鄉(xiāng)村文化相融合，使學(xué)生在接受現(xiàn)代文化熏陶的同時(shí)保留對(duì)鄉(xiāng)村文化的敏感性，注重挖掘?qū)W科知識(shí)與鄉(xiāng)村文化要素的契合點(diǎn)，將學(xué)生的鄉(xiāng)村生活與教材中的知識(shí)內(nèi)容相結(jié)合，并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，將課堂所學(xué)運(yùn)用于生活實(shí)際，以多元方式積極開展文化實(shí)踐。
校園活動(dòng)要融入鄉(xiāng)村文化活動(dòng)以提升師生的鄉(xiāng)村社會(huì)認(rèn)同。鄉(xiāng)村文化振興的主要目的在于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與鄉(xiāng)村社會(huì)認(rèn)同的統(tǒng)一。通過參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，鄉(xiāng)村教師及學(xué)生得以直接地了解和接觸鄉(xiāng)村文化的諸多形態(tài)，在活動(dòng)過程中體悟和領(lǐng)略鄉(xiāng)村文化的智慧與魅力，在此基礎(chǔ)上主動(dòng)踐行鄉(xiāng)村文化規(guī)約并積極傳播鄉(xiāng)村文化。這既有利于逐步消除鄉(xiāng)村教師及學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的“疏離感”，還能進(jìn)一步增強(qiáng)其鄉(xiāng)村歸屬感，提高他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)同水平。為此，一方面可以將鄉(xiāng)村文化活動(dòng)引入校園，將有地方文化特色的活動(dòng)經(jīng)由學(xué)校組織籌劃，鼓勵(lì)師生積極主動(dòng)參與，他們作為鄉(xiāng)村社會(huì)一員的自豪感和歸屬感將同時(shí)被激發(fā)。另外，還可以將在現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)中逐漸流失的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)在校園中重演，邀請(qǐng)熟知此類活動(dòng)的鄉(xiāng)民參與其中并提供一定指導(dǎo)，讓師生更加了解鄉(xiāng)村的歷史文化傳統(tǒng)，延續(xù)鄉(xiāng)村文化智慧。另一方面，學(xué)校也可以組織學(xué)生走出校園，走進(jìn)鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)學(xué)生在特定的節(jié)日直接參與到鄉(xiāng)村各類文化活動(dòng)之中，使學(xué)生全面感受鄉(xiāng)村文化氛圍，體驗(yàn)鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情。學(xué)生們?cè)谂c鄉(xiāng)村社會(huì)的親密接觸過程中，逐漸生發(fā)鄉(xiāng)土文化情結(jié)，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村社會(huì)認(rèn)同。(鄒慧明 )
