在祖國(guó)的偏遠(yuǎn)山區(qū)，有很多不足100人的“袖珍學(xué)校”，它們是全國(guó)教育體系的神經(jīng)末梢，是教育扶貧的“最后一公里”。我們支教團(tuán)的任務(wù)就是盡力為這里的孩子們提供更多優(yōu)質(zhì)教育資源。其中，發(fā)展美育是重要一環(huán)。

2014年，我第一次來(lái)到貴州鎮(zhèn)寧縣木廠小學(xué)。學(xué)校共80名學(xué)生、3名教師，主要開(kāi)設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目，美育課程幾乎為零。這種情況也是其他“袖珍學(xué)校”面臨的普遍難題。

支教過(guò)程中，孩子們常問(wèn)我：彩虹為什么是彩色的?長(zhǎng)城是建在云朵上的嗎?城里高樓有眼前的山高嗎?他們從未見(jiàn)過(guò)樂(lè)譜、鋼琴和水彩，也不知道音樂(lè)會(huì)、畫(huà)展和舞臺(tái)劇。我常常想，貧窮限制了山區(qū)孩子的視野，局限了他們自我成長(zhǎng)的空間，如果能開(kāi)拓美育課程，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，激發(fā)他們體驗(yàn)生活、感受世界、不斷創(chuàng)新，那該有多好。

支教團(tuán)成員都有類似想法。我們用近7年時(shí)間摸索出一套課程體量小、授課方式活、教學(xué)內(nèi)容“土”、受眾學(xué)生少、價(jià)值導(dǎo)向精的鄉(xiāng)土課程，因?yàn)閾碛?ldquo;小”“活”“精”等特點(diǎn)，被大家稱為“麻雀課”。

我們充分利用當(dāng)?shù)貤l件，因地制宜、就地取材，探索鄉(xiāng)土教育經(jīng)驗(yàn)，不做城市教育的翻版。比如，在貴州苗寨的學(xué)校里開(kāi)展蠟染藝術(shù)、蘆笙舞等鄉(xiāng)土課程，將美術(shù)、音樂(lè)與鄉(xiāng)土文化充分融合，既節(jié)約了教學(xué)成本，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村之美的回歸。

“麻雀課”授課方式靈活，可以在不同學(xué)校實(shí)現(xiàn)差異化布局。我們?cè)诓煌膶W(xué)校分別設(shè)置民族舞、音樂(lè)、美工等課程，并在區(qū)域內(nèi)建立美育“共同體”，推動(dòng)學(xué)校間資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

為了讓課程設(shè)置更科學(xué)，我們聘請(qǐng)了北京師范大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院的專家們出謀劃策，打造標(biāo)準(zhǔn)化課程體系。如今，審美教育、勞動(dòng)教育、鄉(xiāng)土教育等60多門(mén)微課程矩陣逐步形成，范圍拓展到黔、川、隴等地的60余所學(xué)校，開(kāi)設(shè)美育課程15000多課時(shí)，參與支教老師300多人，累計(jì)聽(tīng)課學(xué)生20000余人次。

現(xiàn)在，第一批受教學(xué)生已有不少考上了大學(xué)，從事與音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)的學(xué)習(xí)和研究，還有一些學(xué)生加入我們，成為“麻雀課”的志愿者，以實(shí)際行動(dòng)反哺山區(qū)、奉獻(xiàn)力量。