“德不是用話說出來的，而是用行為表達出來的”“務(wù)求學(xué)不如務(wù)求師”“師者，人之楷模也，所以師的身教遠勝于言教”，已經(jīng)87歲的北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈老先生日前在敬德書院春季論壇上談到傳統(tǒng)文化與師德修養(yǎng)師風建設(shè)時這樣說。

三人行必有我?guī)煟斫踢h勝于言教

樓宇烈認為“傳統(tǒng)文化與師德修養(yǎng)”是常學(xué)常新，永遠都值得討論的。所有關(guān)于“德”的問題指的就是做人最基本的品德問題。務(wù)求學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之楷模也，作為一個榜樣，所以師的身教遠勝于言教。德不是用話說出來的，而是用行為表達出來的。

“老師怎么做學(xué)生就怎么跟著學(xué)，這就是無聲無息的身教。”樓宇烈特別提到，父母在家里是師，也是身教重于言教，父母的一舉一動都深刻地影響到孩子。社會上的公眾人物也是師，一舉一動影響著全體社會人。再廣泛地講，可以說人人都是師，三人行必有我?guī)煟總€人都有值得我們尊敬的地方。

師者的標準要既體現(xiàn)老師的品德，又能廣泛涵蓋做人的德性，這就是最根本、最基礎(chǔ)的人類文明的體現(xiàn)。一個文明的社會就是每個社會成員都能夠守本分，按照自己的身份該怎么做就怎么做，所以中華傳統(tǒng)文化講教化，就是讓大家都懂得做人的道理。樓宇烈這樣詮釋他對師者的理解。

師者傳為人之道，授為學(xué)之方，解偏蔽之惑

樓宇烈表示，師者，傳道受業(yè)解惑也。其中最基本的工作就是傳授學(xué)生為人之道，核心是一個“誠”字。誠者，天之道也。誠之者，人之道也。說的就是做人要誠實、待人要誠信，要對先賢、祖先和師長有敬畏之心，沒有敬畏心做人就沒有底線了。這也是“為人師”的核心，老師應(yīng)該用誠、敬二字教育學(xué)生。

授業(yè)包括什么?樓宇烈認為，不光是講知識，還要發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識，進而去運用知識。知識是固定的，智慧卻是變動的，通過發(fā)現(xiàn)知識、掌握知識、運用知識才能讓一個人具有智慧，這也是為學(xué)之方。通過具體知識的傳授，根本目的在于讓學(xué)生掌握方法。

“解什么惑?偏蔽之惑。”樓宇烈指出，人的認知都會有片面性，要解決這個問題，就要充分發(fā)揮老師的作用，要理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生明確理想和現(xiàn)實的區(qū)別。

“為人師者，應(yīng)該傳為人之道，授為學(xué)之方，解偏蔽之惑。”樓宇烈這樣總結(jié)，只有把做人最基本的德行做好了，師者才能更好地發(fā)揮作用。德是傳統(tǒng)文化的核心價值觀，要從傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)料，結(jié)合具體工作實際，把師風、師德建設(shè)得更好，形成一個良好的社會習(xí)俗，要讓人人懂得做人的道理。讓整個社會和諧地向前發(fā)展。