大學(xué)老師的工作相對(duì)來說比較單一，除了在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中從事科學(xué)研究之外，另外一項(xiàng)就是完成一定的教學(xué)任務(wù)。與中學(xué)老師不同，在教學(xué)方面，由于沒有升學(xué)率這些考核壓力，任課老師只要將課時(shí)上滿、把課程講完，期末組織學(xué)生考完試，登錄好成績(jī)就OK了，因此，大學(xué)老師與學(xué)生之間的關(guān)系也就不可能太過緊密。這種說法聽上去好像大學(xué)教育只是老師簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生修滿學(xué)分然后畢業(yè)這么簡(jiǎn)單。其實(shí)不然，對(duì)每個(gè)人的學(xué)術(shù)啟蒙及品性養(yǎng)成來說，大學(xué)四年是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，因?yàn)榇髮W(xué)教育，有其自身的目標(biāo)。關(guān)于這一點(diǎn)，德雷克·博克在其《回歸大學(xué)之道》中有著獨(dú)到的見解。
德雷克·博克是美國(guó)著名的高等教育研究專家，他從1968年起開始任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，1971年至1991年期間，任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)，2005年前任教于哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院和教育學(xué)院。他在其著作《回歸大學(xué)之道》中，談到了大學(xué)本科教育的目標(biāo)。博克先生認(rèn)為，大學(xué)教育應(yīng)讓學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成一些極為重要的素質(zhì)，所以大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是多方面的，這些目標(biāo)應(yīng)該被廣泛接受且經(jīng)過謹(jǐn)慎的界定。經(jīng)過嚴(yán)格選擇，他提出了幾個(gè)特別重要的項(xiàng)目，作為大學(xué)教育的目標(biāo)。
他認(rèn)為，所有的本科生都需要提高各種形式的表達(dá)能力，其中最廣為人知的是精確而優(yōu)美的書面表達(dá)能力，其次則是清晰而又有說服力的口頭表達(dá)能力。學(xué)生們雖從小就學(xué)習(xí)寫作，高考的時(shí)候也會(huì)考作文，不過由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的書面表達(dá)能力一般，行文、用語(yǔ)、邏輯結(jié)構(gòu)等方面都有待提高，而且由于討論課辯論課的匱乏，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得不到應(yīng)有的訓(xùn)練，畢業(yè)后參加工作，即興發(fā)言的能力普遍欠缺。
除了表達(dá)能力的提升外，博克教授認(rèn)為大學(xué)教育的另一個(gè)基本目標(biāo)，是培養(yǎng)提高學(xué)生的清晰思維和批判性思維能力。他還列舉了一些常見的思維方式和習(xí)慣，如清晰的認(rèn)識(shí)和界定問題;分辨出同一問題的不同論點(diǎn)與利益關(guān)系;搜集相關(guān)材料，并分析不同材料之間的相互關(guān)系;圍繞某一問題盡可能多地提出可行的解決方案;分析證據(jù)并運(yùn)用推斷、類比等常見的推理方式考察各種方案，最后提出合理的判斷和最佳方案，等等。學(xué)生掌握這些思維方式和習(xí)慣，就可以使日常生活中的諸多問題迎刃而解，并使學(xué)生們終身受益。
生活在今天這個(gè)信息碎片化的時(shí)代，我們經(jīng)常會(huì)看到每當(dāng)有事件發(fā)生時(shí)，總會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情甚至網(wǎng)絡(luò)暴力。人們往往只掃一眼標(biāo)題，就開始迫不及待地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而充當(dāng)此類鍵盤俠的人不乏在校的大學(xué)生或者曾經(jīng)受過高等教育的社會(huì)人士。其實(shí)，只要我們遇到問題時(shí)多思考一下，理性地運(yùn)用“批判性思維”，就可以避免盲從與輕信。
關(guān)于大學(xué)生道德推理能力的培養(yǎng)，博克教授并不認(rèn)為道德培養(yǎng)只是父母和中小學(xué)教師的責(zé)任，因?yàn)榈赖聠栴}實(shí)際上包括三種能力，即嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎既绾翁幚淼赖聝呻y問題的能力、評(píng)價(jià)各方面觀點(diǎn)合理性的能力及判定正確行為的能力，而幫助年輕人認(rèn)識(shí)到道德問題的存在并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎歼@些問題，正是大學(xué)義不容辭的任務(wù)。具體到法學(xué)教育方面，學(xué)生確實(shí)會(huì)面臨道德的兩難處境時(shí)如何抉擇的問題，比如“法學(xué)院一直在教學(xué)生如何就法律問題做出推理，但也知道學(xué)生為了取悅重要客戶，有時(shí)會(huì)故意向他們隱瞞真實(shí)信息”。
大學(xué)除了教給學(xué)生以精深的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)該“讓學(xué)生掌握一定的能力、知識(shí)和廣泛的興趣，使他們能享受到豐富多彩的人生。”這些興趣既可以是學(xué)術(shù)性的，也可以是藝術(shù)性的，例如理解并欣賞音樂、詩(shī)歌、油畫，或者親自彈唱、賦詩(shī)、畫畫，還可以是體育類的，例如網(wǎng)球、游泳、跑步等。培養(yǎng)學(xué)生擁有廣泛的興趣，可以拓寬他們看問題的視野，避免過分專業(yè)化的危險(xiǎn)。此外，也有助于學(xué)生思考善與惡、公正與偏袒、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等人類永恒的問題，讓人們的生活不再了無(wú)生趣。當(dāng)然，大學(xué)要做到培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣并非易事，無(wú)論從時(shí)間、精力還是教學(xué)方式上都會(huì)受到一定的限制，但大學(xué)能夠做到的是“努力喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以便他們?cè)诓煌念I(lǐng)域中活到老、學(xué)到老”。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到一種說法，那就是“在大學(xué)里學(xué)的那些東西，到了社會(huì)上基本用不上”。其實(shí)，大學(xué)教育的目標(biāo)，不在于教會(huì)學(xué)生一種在社會(huì)上解決具體問題的具體知識(shí)，而是要讓他們學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)和能力，這大概就是我們通常所說的“授人以漁”吧，學(xué)生一旦掌握了這種能力，將有助于為他們提供解決各類問題的思路和方法，并使他們受益終生。(馬建紅)
