某大學(xué)一組廣告專業(yè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，校門口的天橋下交通事故頻發(fā)，險(xiǎn)象環(huán)生卻橫穿者眾多。學(xué)生們萌發(fā)了通過(guò)標(biāo)語(yǔ)牌設(shè)計(jì)勸阻行人橫穿馬路的想法。經(jīng)實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、細(xì)致觀察橫穿者特征、整理國(guó)內(nèi)外行人橫穿馬路行為相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)生對(duì)橫穿者的個(gè)性特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、情境等因素進(jìn)行了調(diào)研。最后，學(xué)生設(shè)計(jì)出三條標(biāo)語(yǔ)：“請(qǐng)走天橋”“走天橋比橫穿馬路平均僅多花9.4秒”和“你丑你橫穿”，引發(fā)社會(huì)熱議。
這則廣告學(xué)專業(yè)的案例采用了基于大學(xué)校園及周邊的小問(wèn)題尋求解決方案的教學(xué)方法，其教學(xué)模式具有公共教育的特質(zhì)，同時(shí)適用于其他專業(yè)，在引導(dǎo)學(xué)生提升探究意識(shí)與合作精神、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、理解社會(huì)責(zé)任、培養(yǎng)公民意識(shí)等方面，發(fā)揮著特有的重要作用。
鼓勵(lì)學(xué)生探索“小世界”中的小問(wèn)題
基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法（Problem-basedLearning，簡(jiǎn)稱PBL）源于西方，1969年由霍華德·巴羅斯和羅賓·坦布林在加拿大首創(chuàng)，是一種以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)者能夠進(jìn)行研究、理論整合和實(shí)踐，并應(yīng)用知識(shí)和技能來(lái)開(kāi)發(fā)一個(gè)解決某個(gè)確定問(wèn)題的可行方案。
基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法具有七個(gè)特征：一是問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)（真實(shí)世界中的問(wèn)題）；二是學(xué)生必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，教師只是引導(dǎo)者與咨詢者；三是學(xué)生需要多學(xué)科、多角度知識(shí)圍繞問(wèn)題而不僅僅是圍繞學(xué)科進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；四是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須對(duì)問(wèn)題進(jìn)行重新分析，對(duì)將來(lái)所學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用；五是協(xié)作至關(guān)重要，個(gè)體通過(guò)公開(kāi)表達(dá)和反饋幫助團(tuán)體制定可行的解決方案；六是通過(guò)每個(gè)環(huán)節(jié)后的自我和同伴評(píng)估，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我反思性并提高一系列元認(rèn)知處理技能；七是定期對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展進(jìn)行評(píng)估，以確保他們能識(shí)別和表達(dá)所知道的學(xué)到的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授習(xí)得，而是通過(guò)學(xué)習(xí)者在一定情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在建構(gòu)主義倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師是幫助者、促進(jìn)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心。教師的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境以及提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。
情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的四個(gè)要素。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是通過(guò)社會(huì)協(xié)商和對(duì)個(gè)人理解能力的評(píng)估演變而來(lái)，因此情境對(duì)個(gè)人理解能力及知識(shí)體系構(gòu)建的發(fā)展至關(guān)重要。與其他個(gè)體的協(xié)作、會(huì)話是檢驗(yàn)我們理解力的主要機(jī)制。學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)自認(rèn)知沖突或困惑，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，一步步加深對(duì)知識(shí)的理解，最終達(dá)到形成新的意義建構(gòu)的目的。在建構(gòu)主義的教學(xué)模式中，教師、學(xué)生、教材和媒體等教學(xué)過(guò)程要素形成了非常清晰明確的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)教學(xué)相比呈現(xiàn)出完全不同的功能和關(guān)系。
基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法就是以建構(gòu)主義教學(xué)模式為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)的一種比較成熟的教學(xué)方法。國(guó)際上很多院校采用這種方法進(jìn)行教學(xué)或教學(xué)改革，這種實(shí)踐教學(xué)思路克服了傳統(tǒng)教室授課的限制，促進(jìn)學(xué)生跨學(xué)科思考，同時(shí)學(xué)生通過(guò)提出建設(shè)性的解決方案，發(fā)展更高層次的思考能力、自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和解決問(wèn)題能力。在不同學(xué)科的實(shí)際教學(xué)中，這種教學(xué)法應(yīng)用方式靈活，可以根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化組合。
投入大量準(zhǔn)備工作確保方法順利應(yīng)用
盡管要求選擇真實(shí)問(wèn)題，基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法對(duì)問(wèn)題范圍的設(shè)定留有很大的空間。對(duì)絕大多數(shù)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科而言，不限定問(wèn)題范圍，直接引入這一教學(xué)法容易造成“舊瓶裝新酒”的難題。學(xué)校中通常采用的傳統(tǒng)方法可以增加他們對(duì)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)記憶，但是削弱了創(chuàng)新能力、問(wèn)題解決能力等方面的培養(yǎng)。這樣的實(shí)踐教學(xué)方法，普遍存在選題遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、資金不足項(xiàng)目難以落地、時(shí)長(zhǎng)有限只能淺嘗輒止等問(wèn)題，學(xué)生對(duì)這類問(wèn)題的參與意愿不強(qiáng)，所受到的教育啟發(fā)也相對(duì)有限。
基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師不能提供相關(guān)信息，不能通過(guò)告訴學(xué)生該做什么或如何思考來(lái)代替學(xué)生思考，而是要求學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)探究完成整個(gè)過(guò)程，教學(xué)效果一定程度上受制于學(xué)生原有的知識(shí)水平和綜合素養(yǎng)。如果教育長(zhǎng)期以知識(shí)傳授為主，學(xué)生習(xí)慣了接受現(xiàn)有知識(shí)，不善于主動(dòng)提出問(wèn)題并進(jìn)行批判性和創(chuàng)造性思考。在目前的教育模式中直接引入基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生往往會(huì)因基礎(chǔ)性的個(gè)人表達(dá)、問(wèn)題解決、主動(dòng)學(xué)習(xí)、批判性思維等能力不足而難以適應(yīng)，教學(xué)效果欠佳。
教師的綜合素養(yǎng)是這一教學(xué)法良好實(shí)施的充分條件，教師有開(kāi)闊的跨學(xué)科視野、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、清晰的思路和靈活的指導(dǎo)策略。這些都需要學(xué)校和教師在前期投入大量精力做準(zhǔn)備。
促進(jìn)學(xué)生多樣化融入社會(huì)、參與社會(huì)、理解社會(huì)
約翰·杜威認(rèn)為，“不論對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)人或者對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，教育為實(shí)現(xiàn)其目的，必須從經(jīng)驗(yàn)即始終是個(gè)人實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去打開(kāi)周遭世界。杜威的教育觀啟發(fā)了我們對(duì)教學(xué)法的改進(jìn)思路。
針對(duì)現(xiàn)行實(shí)踐教學(xué)方法存在的不足，我們對(duì)教學(xué)法進(jìn)行了如下改進(jìn)：一是問(wèn)題提出的方式，教師引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)實(shí)生活中存在于身邊的小問(wèn)題、真問(wèn)題為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題不脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，在保證適度挑戰(zhàn)性、復(fù)雜性與真實(shí)性之外兼顧趣味性。二是鼓勵(lì)學(xué)生以團(tuán)體形式，圍繞問(wèn)題展開(kāi)多學(xué)科的綜合性自主學(xué)習(xí)，著重個(gè)人表達(dá)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作在教學(xué)中的重要性。三是教師以引導(dǎo)者身份全程參與其中，在教學(xué)中適時(shí)采用激勵(lì)、獎(jiǎng)懲、非干擾性技術(shù)支持等手段引導(dǎo)學(xué)生，以確保學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性。四是項(xiàng)目給予一定限度的經(jīng)費(fèi)支持，在保證項(xiàng)目有效性的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生團(tuán)隊(duì)經(jīng)費(fèi)支配權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、集體意識(shí)和主人翁意識(shí)。
實(shí)踐證明，學(xué)生集體參與的意愿強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)積極性及對(duì)課程的滿意度大幅提升。圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的小問(wèn)題，更容易培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和公民意識(shí)，成為促進(jìn)學(xué)生多樣化融入社會(huì)、參與社會(huì)、理解社會(huì)的有效手段。
在大學(xué)生的生活中，食堂與學(xué)生之間普遍存在溝通不暢、誤解頻發(fā)等問(wèn)題，如何通過(guò)傳播的方式來(lái)改善某餐廳在學(xué)生心目中的好感度成為他們的實(shí)踐目標(biāo)。在調(diào)研前階段學(xué)生們分別訪談餐廳工作人員和用餐學(xué)生，了解雙方的見(jiàn)解和意見(jiàn)，翻閱食堂意見(jiàn)本，從眾多留言中發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在。在學(xué)校的支持下，他們?cè)O(shè)計(jì)了菜品翻新海報(bào)征集、對(duì)新菜品的線上線下投票等一系列活動(dòng)，吸引到校內(nèi)外人士大量參與線上菜品投票，活動(dòng)相關(guān)視頻在全網(wǎng)播放量、微博話題“年底了飯?zhí)冒⒁桃惨獩_業(yè)績(jī)”的閱讀量可觀，整個(gè)活動(dòng)所傳遞出的人文關(guān)懷獲得了各界贊賞。有媒體評(píng)價(jià)，在這種細(xì)微處流露的真情與責(zé)任背后，是一所大學(xué)所秉持的價(jià)值觀和所追求的精神氣象。
這些課程作品的設(shè)計(jì)成本均不足千元，卻在實(shí)際操作過(guò)程中收獲了遠(yuǎn)超預(yù)期的活動(dòng)效果，受此影響的社區(qū)民眾也在一點(diǎn)一滴地發(fā)生著改變，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會(huì)之間的有效互動(dòng)。學(xué)生既通過(guò)積極的行動(dòng)來(lái)參與社會(huì)發(fā)展和建設(shè)，又通過(guò)體會(huì)如何群策群力解決社會(huì)問(wèn)題，事實(shí)上增強(qiáng)了當(dāng)家作主的自豪感、歸屬感和責(zé)任感。學(xué)生不僅是學(xué)生，更是以公民身份在感受公民尊嚴(yán)、理解公民責(zé)任。通過(guò)有序參與校園和社會(huì)公共生活建設(shè)，學(xué)生和社會(huì)成員在行動(dòng)中理解公共問(wèn)題的復(fù)雜性，進(jìn)而培養(yǎng)其合作精神和公民觀念，增強(qiáng)諒解、寬容等公民美德，從而實(shí)現(xiàn)與社會(huì)物質(zhì)、制度現(xiàn)代化相適應(yīng)的“人的轉(zhuǎn)型”。
（林升棟系中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授，吳珺婷系貴州師范大學(xué)傳媒學(xué)院講師）
《中國(guó)教育報(bào)》2022年03月24日第9版
標(biāo)簽： 借小問(wèn)題培育公民美德 meta name=descrip
